《《资本论》第8讲：劳动、Data、关联公司价格重置、北上深二手房价得到控制、说几句美国》
大家好，今天是2021年的7月24号，是辛丑年六月十五日，今天我们是《资本论》第八讲，谈劳动。在开始今天的课之前，首先我本人以及平台上所有的朋友要问候一下子郑州的朋友、河南的朋友，因为大家都非常非常关心你们，因为我们知道在郑州、在河南的朋友，有好多朋友是帮我们在一起整理音频、整理文字的一些朋友，大家非常关心你们，送去我们的问候，如有需要，我们尽全力做我们可以做的事情。
另外告诉大家一个好消息，从今天开始，我们就可以七个群同步播放这个课程了，真的好啊。然后，我一会儿我们正式开启课程的时候，我就先将七个群的聊天就全部关闭，然后我们到大概课程结束一个小时多、两个小时的时候，我们再将完整的录音提供给大家，然后可能需要明天才能提供文字。感谢在郑州和河南的辛勤工作为大家服务的朋友，我们也真希望，想为你们做一些有意义的工作或者是服务。好，我们三点钟准时见，今天的课会很精彩。
大家好，今天是2021年的7月24号，是辛丑年的六月十五。六月十五很重要，因为这是贲卦，山火贲卦的第三爻，就是六三爻。知道会有事情发生，但没想到这个事情是在郑州，其实心有戚戚然，很担心，真的有不少在郑州、在河南的好朋友，心里边总是在挂念着，虽然我们什么也做不了，但是还是牵挂。希望能帮上一点忙啊。
今天我们讲《资本论》的第八讲：劳动。我讲《资本论》肯定和所有人讲的都不一样。《资本论》立基是四个东西，第一个东西叫价值，我们讲了价值论；第二个部分叫货币，我们讲了货币；第三个部分叫劳动；第四个部分是商品。这是《资本论》的四块基石，这四块基石其实貌似普通，其实不同，因为在普通之中发掘出其深远的东西、深刻的东西才是真正的学问，是在朴实、朴素中看到。
今天我们除了讲劳动之外，还想花点时间讲一下子现下的资本市场的状况。今天在正式开课之前，我发了一个东西给大家，然后我写了一句话，“行到水穷处，坐看云起时”。就是实际上目前在跟数字相关联的这些公司，都在进行大幅度的、严重的减值。这意味着什么？我一会儿会做一个解读，同时我也想把美国经济的情况再跟大家做一点点的介绍，这对我们下半年部署我们的投资、做安排，可能有重要的意义吧。
大家——像马克思这样的大思想家，他做学问的基点，他做学问的脚踏的基石，其实是非常扎实的。其实真正的大家都是从最平凡、最朴素的概念入手的，他能挖掘出别人所看不到的东西。在这个看不到的这个东西里边，其实形成了对历史内在规律的深刻的把握。我想今天讲劳动，算是我们读《资本论》第一卷里边的一个小高潮。因为劳动这件事情太重要了，我们虽然都每天在劳动，但我们实际上我们对我们的劳动可能还缺乏足够的理解和认识。
劳动是什么呢？为什么马克思用劳动呢？他为什么不用工作呢？他为什么不用其他的单词呢？劳动和工作的区别是什么呢？我们要给劳动一个基本的定义。劳动一共可以有三个定义，一个是广义的劳动。广义的劳动是基于生产和生活的一切活动，这个就叫劳动。有些劳动是可以商品化的，可以卖钱的；有些劳动是不能卖钱的，比如说看孩子做饭。在家看孩子做饭，这是很重要的劳动，它也是创造价值的，但它不拿出去进行交易，所以劳动是有偿和无偿的，有区别的。广义的劳动包括有偿和无偿。
那么什么是狭义的劳动呢？也就是《资本论》里边要算账的这个部分的劳动，我把它定义为基于交易的工作或者是基于交换的工作。这个劳动是有偿的，它是带薪的。第三个劳动是什么呢？我们是做一个哲学概括，这个哲学概括也不是我概括的，是马克思概括的，但不是在《资本论》上概括的，它叫创造价值的行为。大家记着劳动，广义的劳动是基于生产和生活的一切活动；狭义的劳动是基于交易的工作；哲学上的概括、抽象是创造价值的行为，这都是劳动，是不同的。
那么劳动的本质是什么呢？它是获得生活资料所付出的脑力与体力之总和，它的本质是这样的。那么什么是劳动的意义呢？我们通常认为它是一种体现生命价值的创造，听上去很文学。这个部分对劳动的定义，大家听一听，先不用去认真思考，但是你记住我今天的概述，因为将来你们会知道我在今天在说什么，可能还需要时间。因为虽然我们都长大了，我们都在劳动，但我们对自己的劳动，对我们的劳动与资方的关系、与政府的关系、与社会的关系没有清醒的认识。由于没有清醒的认识，其实我们并不知道如何来表达。
甚至在很大程度上理解了劳动，才能理解人与人、人与社会、人与资方、人与政府的关系，甚至懂了劳动，才懂得怎样教育自己的子女。因为劳动作为一种狭义的劳动，作为一种商品的劳动、作为一种可交易品的劳动，其实是需要进行某种养成的，它包括了教育、学习、训练诸多因素。今天我们会详细地来解说一下子这个劳动。当然了，我们今天的解说已经超出了《资本论》狭义劳动的那个范畴，因为我们必须把劳动这件事情嚼碎了说清楚。
我们先做劳动的物理特征的分类。劳动分为体力劳动和脑力劳动。孔夫子说，“劳心者治人，劳力者治于人。”孔夫子很早就把劳动做了区隔：劳心者和劳力者，这是一种物理特性的分类。那么我们做一个一般性的分类。什么叫一般性的分类呢？我们把它归纳为“三高”。第一类劳动，是高尚的劳动。这是从它的道德属性上来判断。高尚的劳动不仅仅是造福于自己，也造福于他人，甚至造福于人类、造福于国家、造福于集体——高尚的劳动。
第二个“高”叫高端的劳动，也可以称为高阶的劳动。就是这个劳动，它是有门槛的，就是很多人做不了的事情。它创造价值的能力是比较高的，是经过严格训练的，是有大量的学习训练基础的，是需要有技能要求的，它叫高端劳动。记着，高尚劳动之后是高端劳动。第三个“高”是高效的劳动。什么叫高效劳动呢？就是在单位时间里，你能做10个纸盒，他能做20个纸盒，那个做20个纸盒的人就叫高效劳动。“三高”是想说什么呢？“三高”实际上意味着你对社会贡献的不同状况。
我先前置的说一下子，不是每个人都能提供高尚的劳动的。我不是说普通的劳动不高尚，因为有些的劳动它不能——仅仅是资方给予他、购买他的劳动力。伟大的思想家、伟大的作家，他的作品可能在出版商那里边获得的劳动补偿，就是它的劳动的补偿、它的交易的价格是很低的，比如马克思卖《资本论》很低的，但是因为它是高尚的劳动，它可以获得价外的补偿，就是荣誉。而且那种荣誉是只有这种道德属性的、高尚的劳动才可以获得远超于价值的价外补偿。
高端的劳动我们都知道，就是由于受过极好的训练，你已经进入到一个比较特殊的领域，就是普通人进不了的领域。所以你提供的劳动或者是你创造价值是处在一个非常独特的地位上面的，所以它可能获得常人所不可以企及的那样的一个劳动补偿或者是报酬，所以它叫高端。那么普通人，可能做高尚做不了，做高端做不了，那么就尽可能地提高自己的效率。比如说送外卖，有的人一天送30个，有的人能送300个，这就是高效。他抓住了里边的窍门，又很勤奋，工作时间较长，所以高效劳动也一样可以获得较高的补偿。
其实劳动力的定价问题，就是劳动的分类，我们分“三高”，”三高”里边意味着劳动力的定价，这个实际上是对父母的一种考验。因为小朋友天生下来，天真烂漫的时候，他哪知道”三高”的问题。他未来的“三高”，是高尚，还是高端，还是高效？他不懂啊。那个时候就需要一个孟母，就需要一个教育家来尽可能地将他带入“三高”，由此改变他的命运，使他有一个很好的生活。因为只有人类有劳动的交易和补偿问题，蜜蜂也在筑巢，建筑工人也在建房，但蜜蜂的劳动不做交易。
我快一点讲前面的，因为定义和分类不重要，今天我们的重要的点在劳动定价。劳动定价其实涉及到对劳动力的补偿的问题。那么它是一个劳动的定价，不能是劳动力的定价，就是，我们不拿人去买卖的，我们只是把他付出的那部分劳动——狭义的部分、狭义的劳动——work——工作的部分做一个定价。我们来理解这个社会对劳动的定价，就可以看到这个社会，社会治理的优越，同时也深刻地启发我们每个人重新认识自己在社会中的地位和劳动的价值。
一个社会发展比较传统的社会，在劳动定价方面，它就能看出社会的发展阶段。比如说，有的国家或者有的地区，它这个劳动定价，它涉及到血统问题，出身问题、血统问题。通常是中国封建社会是围绕着官本位的定价逻辑。这个定价逻辑，官本位的定价逻辑，它计算的是官本利得，那么它就是具有血统特征的、非常陈旧腐朽的定价逻辑。当然这个定价逻辑今天在中国的很多地区仍然具有有效性，所以有好多人去考公务员，或者通过各种渠道去到公务员团队。
进入近代和现代之后，其实定价逻辑更加遵守的是金本位定价逻辑，或者是叫资本利得的定价逻辑。它是根据市场交易的结果或者是市场供需结构的结果来形成的劳动定价。这个官本位，它是官场交易的一个定价逻辑；这个金本位，是市场交易的一个定价逻辑。由于我们是在出售我们的劳动，所以它是在市场上形成的。只不过这个市场可能在以前是一个不充分的市场，它就是一个官本位的市场，或者是官场交易的结果；而到了比较现代的市场，它就是一个资本定价的逻辑。
好，在定价逻辑说完以后，我们简单要说几句劳动力定价的构成，这一点非常重要。我们的劳动力的定价，这个劳动力的补偿，分三个方面的补偿。第一个方面的补偿，就是资方补偿。就是你是被雇佣者，叫劳资关系，资方给你的工资或者是其他的东西全部加起来，也包括公务员，公务员的雇佣方是政府，可能给你福利分房、加工资，所有的东西加起来，那个是你劳动力定价的主体。现代文明除了资方给你的劳动力补偿，还有政方、政府给你的劳动力补偿，就社会保障、义务教育。
政府给的补偿呢？现在比如中国9年制义务教育是政府给你的劳动力的补偿；比如说这个公费医疗、免费医疗，就是教育医疗；包括其他的一些补偿。那么这是政方，除了资方给劳动力补偿以外，政方也给劳动力补偿。随着一个国家的文明程度达到较高水平，政方的补偿就是社会保障可能达到一个比较高的水平。现在西方社会，政方补偿跟资方补偿的关系大概是5，1：5的这个关系，就是20%是政府补偿。通常在资方、政方之外还有一个社会补偿。
社会补偿在西方社会就是表达为慈善机构对社会公益机构，它对劳动力有一个补偿吧，或者它是基于人权的一些东西吧，在中国它就不是这种慈善机构。中国的社会补偿跟中国的传统社会生态有关系，这种社会补偿有的时候不健康，比如说随份子、随礼；比如说家族之间的互相帮助；比如说村落之间的互相帮助；朋友之间的互相帮助。总之，在劳动力定价构成中，你记住它的结构是三块：第一是资方，第二是政方，第三方是社方。这个定价结构非常重要。重要到什么程度呢？重要到你可以写作的程度。
当我们看到不同国家的劳动力定价逻辑、劳动力补偿方法的时候，其实你已经知道文明的程度到何种水平。因为政方就是政府对劳动力的补偿，以广谱性的社会保障，实际上是涉及到基本人权或者是基本劳动力平等、平权方面的问题。如果你再看到社方，那么就是政方加社方，它构成了一个人类文明的眷顾或者是关怀。在这个基础上，资方的这个资助，它属于这种锦上添花，就是不再像过去只有资方一方来处理，才有《卖火柴的小姑娘》和《悲惨世界》。
劳动力定价的这个分类里边，我刚才说的这三个——资方、政方、社方是有形的补偿。就是劳动力定价还有一种是无形的补偿，叫荣誉。对高尚的劳动，它可能资方给予不足，或者是资方无法给予，比如像马克思写了《资本论》，他没收多少钱，资方没给他多少钱。虽然是伟大的劳动，这个劳动，但是它这个交易过程，它这个市场需求有问题。因为它的受益者是人民，人民又不是资方，这个问题非常严重。所以像马克思，像我们国家的钱学森，像好多提供了高尚劳动的人，需要无形的补偿，就是荣誉。
我想在劳动力的定价构成或者劳动力补偿结构里边，可能你们悟出来一些东西了。为什么我们在教育子女的时候必须在“三高”上面下功夫，要让他从事高尚的劳动，尽可能地进入高端，实在是进入不了高端，那么也要高效。在这样的时候，他不但可以完成自己劳动力的再生产，劳动力的补偿再生产过程，可能还给身边的人，家里边或者是更多的人做出有益的贡献。这个人，生命的价值就得到了比较充分的表达，比较充分的表达。
那么劳动力的定价会不会有问题呢？其实劳动力的定价一向存在严重问题。我们这两天看到这个小吴同学——吴亦凡，我们看到了中国的这些小鲜肉、这些演员，他们的劳动的定价就极度扭曲了。都美竹会去找吴亦凡，不管她是被骗的还是被喝醉的，总之她和吴亦凡有一段纠葛。那都美竹会跟在西藏军区上的英雄们有这样的交往和往来吗？不会的。她会爱上他们吗？会陪他们吗？
都美竹会崇拜吴亦凡，不会去崇拜西藏军区的英雄团长或者是英雄士兵，不会。这是都美竹的错误吗？是都美竹的问题吗？你懂了，劳动力定价的异化，它不仅仅是劳动力定价的逻辑问题，它涉及到集体审美，涉及到社会风化，涉及到整个国家的一种精神面貌、一种精神面貌。我国50年代年轻的女孩可能会去爱英雄和劳模。
但今天，都美竹们会去爱英雄或劳模吗？她们会去用心地体会和接受像马克思这样的人吗？思想家吗？更多的时候，她们会去爱吴亦凡，爱吴亦凡，爱这个小吴，倒不是小吴本人的错误，而是我们在特定的时代，我们使用了错误的劳动定价逻辑。这个劳动力、劳动定价异化的结果就是社会的畸形发展。
当某些特殊社会阶层或者特殊社会人士，他提供的劳动价格被极度扭曲的时候，实际上是体现了国家治理的失败，它是表达在税政方面出现了严重问题。其实在演员这个问题上，在很多制度建设较好的国家，甚至不算太好，比如说南韩没那么好，但他对这个事情也有非常明确的规定。为什么呢？因为你不从小吴的超级所得上面有超级的资本利得税做补偿，那么其他弱势人群的社会保障哪里来呢？
在劳动力定价的异化里边，我们要谈三件事情。第一件事情是法外补偿。法外补偿补偿的不是他的劳动，比如说贪污，它补偿的不是贪官的劳动，而是贪官站的那个位置，他僭越那个权力，是对他的位置的定价，而不是对他劳动的定价，我们管它叫法外补偿，这个寻租叫法外补偿。这个法外补偿是不合法的，是犯法的，是寻租的。但这个现象在尚未建立完整税政体系的国家是广谱性的现象，就是腐败，这是寻租。这个寻租叫法外补偿，这是非常糟糕的，这比小吴还糟糕呢。
还有一种补偿叫价外补偿。价外补偿就是工资给你了，但你还获取了一些补偿。比如说获得了爱情，比如说获得了美女的青睐，或者是获得了其他的一些东西，就是价外的补偿。价外补偿比法外补偿好一点，但并不是合适的、合理的或者是合情的。它不合适、不合理、不合情，但它可能没犯法。法外补偿，价外补偿，还有就是价内极度扭曲，说的就是小吴他们。在特定时段，一些特定的人由于在某个领域形成垄断，包括数字独角兽，包括这些演员，包括这些形成垄断。
从而形成了一种不合理的集约定价。这个集约定价实际上是把其他人的资产收益和劳动收益全部集中于一个人身上，形成了极度扭曲的劳动定价。由于税政结构不合理，没有那种对超级资本利得的或是超级利得的累进制的这种惩罚性的税收，所以就会出现小吴这样的情况，都美竹这样的情况，这个对社会治理是非常糟糕的。其实我们看劳动的时候，我们可以对一个地区、对一个国家的制度建设提出一个基本的判断。一会儿再往后讲的时候，
在讨论劳动价值论的时候，在劳动定价的这个过程中，我们要讨论一下劳动价值论。我们在讨论劳动价值论里边，我想建议大家，有空去看一篇我写的旧文章，那篇文章的题目叫做 君子不器 。君子不器的意思是：我们从劳动的价值看到生命的价值，看到人生的价值。我们当然希望我们的劳动，能获得一个好的价格，但我们更希望通过劳动的价值，来表达我们生命的价值，表达我们人生的价值。劳动价值论里边……
在劳动价值论里边，你知道，我最想提到的一个单词，两个字，叫自由。自由是什么意思呢？我有能力，可能我能出卖高尚的劳动和高端的劳动；我没能力，我尽可能地高效地劳动，我出卖我的劳动，仅此而已。我不出卖我的肉体，我更不出卖我的灵魂。所以，我们自己在劳动定价方面，有我们冷峻的思考。有我们对自己劳动的认识，对他人劳动的认识，我们在劳动这个上面，我们看到了清晰的道义感、责任感和牺牲。
我为什么要说自由？我要说的是一个人的劳动定价，基本上也能看出他的人格的定价。我们懂了劳动的定价，我们不会因那个位置做僭越而行寻租，我们不会去做贪污腐败的事情；我们不要求别人做价外的补偿，我们不会去占别人价外的便宜；我们不要法外补偿，我们不要价外补偿。即便是有一天，也可以形成某种特殊的优势、形成垄断，我们也不会像小吴他们这样，进行拿别人的资产和别人的劳动进行集合定价或者集约定价来形成自己独特的价格，我们不占别人的东西。
自由，就是懂得放弃，而不是索取；自由，就是不在自己的背上背负那些不该承受的包袱。有空读 君子不器 ，其实我有几篇文章是希望大家能够读的，一个是 君子不器 ，一个是 行者无状 。这两篇文章是我对自己的期许，也是对平台上朋友们的一种期许，也希望你们将这两篇文章给孩子们讲解，希望他们长大也能做到君子不器、行者无状。因为人生就应该是大自由的，我们不为一个定价所捆绑，我们不出卖肉体，不……
讲到劳动定价，可能有一点点的感慨，但是今天不会激动，讲《资本论》讲得激动，我们还是回到课程本身。其实，个人对个人劳动的价值，每个人对每个人自身的劳动的价值，应该有一个基本的评价。至于这个你的劳动卖出一个什么样的价格，你是否满意那是第二件事，那是另外一件事情。但我想多数人对自己的劳动的价值，心中无数。我们是在漂泊状态，就是我们正好遭遇到一个单位，或者正好遭遇到一个定价，我们就形成了。
关于个人劳动定价的思考，我希望你们能想三件事儿。第一个是你能否给你的劳动有一个基本的定价，你觉得你干的活值多少钱？第一件事情；不是每个人都会这样思考问题的，那么你同时看一下，现在这个价格是高了还是低了，这是一件事情要思考。第二件事情思考，是你要思考一下边际。每一个人的劳动，都有最低的边际和最高的边际，如果达到了，最低的边际都达不到，你是否应该考虑转移了？就是解除劳资关系。
如果你现在获得的价格，远超你的劳动的价值，就是上面的边际突破了，你想过原因吗？这是你要要的吗？请记住第一件事情，我希望你对自己的劳动的价值有一个评价。第二个，你对你劳动价格的上下的边际，要有一个基本的思考。这个思考涉及到法律、道德等等，就是涉及到道德和法律诸多的问题，还有个人的公平正义的问题。我觉得这是一个重要的思考，每个人都需要思考。第三件事，就是关于个人劳动定价的第三件事。
这第三件事情就是非常重要，我不知道你今年多大，你个人认为，你还有机会提升你提供的劳动的价值吗？你有两件事情可以做，第一件事情，你通过充电、通过学习、通过某种努力提升你的劳动的价值，第一件事；第二件事情，如果你的劳动的价值背离了价格，你有什么方法来让价格更充分地表达你的价值？三件事情，关于个人劳动定价的思考。这三件事情，我只提示你们大家，剩下的事情，你们要自己去思考了。
当然，作为一个学者，我更多的是在考虑国家对劳动定价的存在的问题。社会保障就是国家与劳动者的关系，是一种补偿；是国家通过国家机器，强制性地从资本家那里拿回来一部分，强制性地对弱势的劳动者进行劳动价格补偿、劳动价值的补偿。这件事情是文明的标配，是伟大的社会主义运动的结果，是马克思给人类最伟大的贡献。
如果你学《资本论》，那么我要问你社保、社会保障体系是怎样建立起来的？那么就是从《资本论》诞生之后，风起云涌的社会主义运动、风起云涌的工人运动逐渐地要求政府对劳动者的劳动进行另外一种的非劳资关系的补偿，就是劳政关系的补偿，就形成了这种社会保障。我们今天在这个方面还有很多很多的事情可以做。当你研究《资本论》，研究劳动，研究透了的时候，你必然成为一个作家，因为你看到了那些东西，当你升起悲悯和同情的时候，你肯定要做一些事情。
国家对劳动的补偿是人基本的权利，它涉及人的尊严与人的自由，这是极为重要的。这件事情首创者你们知道是谁吗？是可能是最早读马克思著作的那个德国宰相俾斯麦。并不是类似于俾斯麦的人就会比社会主义者更邪恶，而那些标贴了社会主义的人，有的时候还做不到对人的尊严和自由的尊重，这种尊重必须通过制度化的安排来做表达。
那么站在国家的角度思考，不仅仅是对劳动力补偿，补偿多少合适呢？我们注意到欧美出现的劳动力补偿悖论，什么意思呢？就是随着工会的越来越强大，劳方的力量越来越强大，劳方压迫资方、政方提供对劳动力的过度补偿，导致生产效率的下降，超越了生产效率的边际约束，导致产业外流，实体经济没有了、制造业没了。也就是说真理既不能向下走，也不能向上走，你懂得。
一个国家治理如果能够正心以中，在中观的这个角度达到最优解，该是多么的难呢。当工人、当劳动者争取自己的权益达到一个相当的水平之后，资方和政方变成了弱势群体，它导致的是工人整体利益最后受损。其实我们在欧美看到的这个事情让人感慨万千，唏嘘不已。既要做到社会保障，又不能突破生产力边界，要达到最优解，这是一个极为困难的状态。这是我们站在国家对劳动定价角度的思考，正心以中真的非常……
我们简单地说一下子，因为我一再强调这个算法高于看法。另外，明年我们将在香港组建“新马会”，“新马会”不是进行一般性的理论教条的整理，我们也要建立起一整套的“新马会”的一个逻辑体系。我们如何来理解劳资关系、劳政关系、劳社关系呢？比如说，我们要建立起一种计算方法。比如说在计算劳资关系的时候，我们要将总工资与资本利得建立起一个简单的计算公式，比如叫劳资比，就是总工资及资本利得之比。
比如说劳政比，总工资与国家财政总支出的比例关系。通过劳资比、劳政比、劳社比全球性比较，我们可以对一个国家的治理水平和文明程度做出某种评价。他既不能劳资比太低，也不能劳资比过高。既不能劳政比太低，也不能劳……就是那个最优区间在哪里，我们将来会形成一个动态的图形比较。就我们的研究到最后可以进行对政治制度的一种基本的基于算法的评价，基于算法的评价。当然也有朋友建议我对个人的这个劳动的价值有一个评价的体系。
这个事情我想过，就是就研究完《资本论》，就《资本论》的四块基石——价值、货币、劳动和商品这四块基石，我们今天是讲的是劳动，下一堂课是商品。这四块基石讲完了以后，我把它们全部串起来，你们就已经看到了《资本论》，就是它们构成资本的那个论的基石。把它们串起来这个关系呢，那个马克思要讲的资本的那个意思，那个价值论的体系就呼之欲出了。我们用拆解和粉碎，然后再重新聚合的方法来读这本书，就变得生动而有趣了。在处理复杂关系的时候，我们可能要超越一下子马克思。
不是我们比马克思看得更深或者是更远，而是我们与马克思所处的时代完全不同了。在马克思是自由资本主义的初级阶段，它还没发展到被马克思影响了之后的中级阶段，就是现在这个阶段。因为对马克思深刻影响的现代资本主义这种劳政关系出现，这是马克思始料未及的。你们懂得，马克思为什么要创造剩余价值的理论？马克思对剩余价值的测算意义在哪里？马克思为什么最后说“全世界无产者联合起来”。联合起来做什么？是推翻资产阶级吗？是把劳资关系的那个资方干掉吗？不是啊，是把政方干掉。
马克思要解决的是劳政关系，而不是单纯的劳资关系。所以要无产阶级专政。他认为要通过彻底地改变生产资料的占有方式，通过对政府的彻底改造来获得劳动者或者是无产者的自由。今天我们在讲劳动的时候，你想到了什么呢？你是否想到了生产资料公有制的情况下，未必能达成劳动者的绝对自由，对吗？在国家资本主义形态下，劳动者的自由依旧是受到了很大的限制，劳动者直接持有全部生产资料，那种情况留待《资本论》第四卷讨论。
谈完劳动我们很快就要讨论商品。在这个商品的时候，在劳动与商品的关系里边就出现了剩余价值的问题了。关于剩余价值的定义、测算我们放到商品之后去讲。讲完商品之后，我们就注意到马克思《资本论》的动机、目的和方法都出来了。我们今天简单对马克思当年的思考做一点点的分析。我个人认为在十九世纪的后半叶就是一八六几年的时候……
马克思通过这个对要素的判断和要素关系的整合得出的基本的结论，在他那个时候具有某种合理性。因为马克思当时并没有来思考资产阶级政权可以通过工人运动的方法，而不是革命的方法来得到某种的改变，甚至在某种程度上实现人民立法来实现社会保障。从而达至劳动价格的政方补偿，就是劳资关系、劳政关系、劳社关系它的政方的补偿。
他也没有特别地清晰地能够预感，或者是预设，或者是设想，他的理论在东线以革命的方式，以革命的方式高歌猛进，从德国、俄国到中国，席卷近半个地球的社会主义革命高歌猛进，竟然形成了国家资本主义的那种体系，并非他本人的内心深处的社会主义。而在资本主义的西线，英、美、法、德西线进行了大规模的社会主义改造，形成了今天这样的劳资关系、劳政关系，劳……
所以我们在学《资本论》的时候是非常有趣的，就是马克思没想到，叫我们给碰到了。我们读《资本论》的目的，除了我们想通过《资本论》来认清我们自己，认清当下的现实，也认清国家，也通过我们的努力来寻一条路，寻一条未来的路。我们管它叫“新社会主义”或者叫“新社会主义论”。我说过马克思写了第一卷《价值论》，《资本论》第二卷《资本流转》，第三卷是列宁写的《国家与革命》，那么第四卷就应该是《新社会主义论》了。那么我们在《新社会主义论》里边会重新谈劳动。
时间过得飞快，今天的关于劳动的部分我就不展开，我就说这么多吧。涉及到有一些其他的事情，本来是这个关于这个劳资、劳政的这个关系可以再深一点，但我想其实点到了也就可以了。我们留一点时间，因为最近这个世界发展变化快，已经到了七月份了，在农历是今天是六月十五。这个关键的日子，六三爻，这是一个非常关键的时刻，我们还是要对一些事情做一点点的分析和判断。这个分析判断未必就是精准的，只提供大家一个思考的角度。
有两件事情大家注意：一件事情是基本上跟Data相关联的那些个公司，大部分的公司出现了价值的重置、价格的重置。好多，我今天给你们表格，你们看到了，好多只剩下10%了，腰斩就算客气了，一直斩到脚趾头。为什么？大部分的与之相关联的公司都在海外上市和准备在海外上市，在国内上市的也有，这个数字公司，这些公司实际上在这些公司里边凝结了高净值。
这样说吧，高净值的财富集中在两块，一块就是这类公司里边，新型的公司里边，他们的这些新型公司的估值存在着某种意义上的扭曲。但是这个公司是因为他们很多在海外上市，是可以完成海外套现的。这个估值本身是海外套现的，而他们在国内的营收是通过某种权力的垄断来形成的。目前的清理，我要点个赞，第一条。当然了这里边好多朋友又会说，你当年不是鼓励我们买两化，那我不是鼓励你又躲进黄金屋了吗？这个两化里边也分着，第一化信息产业化，今天也是好的呀，但是产业信息化里边出了好多问题。
我们让大家躲进黄金屋其实是有考虑的，因为中美在掰手腕。高净值他们的财富一部分在独角兽里边，在数字化公司里边；另外一部分在北上深的房产里边。连广可能都不算，主要是北上深，其中直接境外人持有的中国房地产的部分，就是他们已经成为外国人了，就是已经是英国人、美国人或者是香港人持有的房产大概一半在深圳，就是深圳可能有50%以上的房产是由境外人士持有的。最近深圳的房价二手房下来，北、上也在调，但没深圳那么狠。
我们注意到，我们注意到中央知道中美斗争到了什么程度，所以在掰手腕的过程中，对高净值以及高净值那八十万亿浮财采取了一些措施。这个也要点赞。我对数字类型公司的减值，对深圳的房价，二手房房价得到有效的控制要点赞。点赞的意思是将这一部分浮财锁定，不构成新的资产泡沫。为即将到来的全球的金融风暴预做准备，这是非常明智的、非常聪明的。要点赞，就是我们的现在的治理水平很高。
这两件事情我们看到了一种趋势、一种苗头，它可能跟2022年就是二十大可能要推出的直接税有某种关联，可能它是前期的一种稳定性的措施。所以我们感到有些鼓舞、看到一些希望，感到有些鼓舞，对未来还是有很深的期待吧。当然事物的发展可能也未必能尽如我们的愿望，它里边还会有很多的波折，其中对一些反弹我们也看到，对攻击我们也看到了。
这是国内发生的事情，可能好多朋友已经敏锐地注意到了这类公司的减值以及最近二手楼交易的这个落寞。其实二手楼交易量的少、量少价跌，它是一个正在形成的一种状况，或者是可能形成一个较长期的趋势，对人民币的升值也形成了某种意义的暗示。我们在观察一个大时代的时候，可能不能从本位主义出发，也不能简单地从个人的职业视角和个人的利益的这种出发，应在一个更宏观的角度来观察。
好，说几句美国。美国的股市疯到什么程度，你们都看到了。我记得我说过它的合理价格，它现在可能已经超过合理价格的三分之一了吧，已经远超它的均值了，远超合理价格了，还在上。另外一个就是美国的房地产起来了，而且起的速度太快。这个我也给大家资料了，你们也看到了。我给了你们美国房地产资料，股市的资料就不用给了，你们自己翻一下就知道了，你们知道发生了什么事情。由于美国流动性泛滥，所以他通货膨胀是通过资产价格来表达，商品价格也在表达——五点七，但主要是资产价格表达。
我已经教给大家进行实质负利率的折算，我们上次折算的结果是大概是-12%。我们说过四个阶段：正通，1到3；高通，4到9；恶通，10到20；21到99，死通。美国到12已经是恶通了，而且看这个状况没有回头的意思，没有回头的意思。看这个样子，如不能在年底之前找到下家，找到一个背锅侠，就是1985年的广场协议，1991年日本的破灭，以至于日本用自己的全部财产为美元背书。
如果他不能找到背锅侠，那么美国将在不远的将来步入一场深刻的经济危机。这个背锅侠能不能找到呢？他们已经到天津了。能谈成什么程度？不知道。因为美国人又说了，是基于实力。实力这两个词后边是意味着“三美”。美军那是实力，但是美军真的不行了。一个并不具有太空优势和电磁空间优势的美军，就算是有一百条航空母舰又能如何呢？所以，美军已然不行了。
昨天，在与香港的一个老报人聊天的时候，我还在重复凯恩斯的那句话——凯恩斯在一次世界大战结束之后，在英国下议院的演讲，他说：“正是丘吉尔先生的无敌舰队摧毁了大英帝国”。丘吉尔在二战是首相，一战是海军大臣，他认为是丘吉尔先生的无敌舰队摧毁了大英帝国。那么美国的无敌舰队，是不是有点儿像当年的英国的无敌舰队呢？他未必会摧毁他的对手，但他确实可以摧毁他自己的祖国。我们在这个事情上不能犯糊涂，我们必须建立我们自己强大的军事力量。
但是，我们要深刻地认识自己的边界，边际在哪里？我们不做过头的事，“正心以中”嘛，我们不做过头的事。对于目前有好多人在鼓噪的什么下饺子，什么收回南海，什么收回台湾，什么收回钓鱼岛，跟谁谁谁谁怎么一战，我们不这样的思考，我们也不去鼓噪这样的舆论。因为，我甚至在很多时候认为讲这些话的人，可能是想将中国引入歧途的人。请记住凯恩斯的话：是丘吉尔先生的无敌舰队摧毁了大英帝国。我要说的是：基于实力的话，美军排除了。
那么代表美国实力的第二个东西就是美元。美元依旧是强大的，因为它还是全球结算的货币，主要的结算货币。虽然在储备地位上开始下降，在结算上面好像也被欧元超越了，在储备地位上也在下降，但美元依旧是强大的。但这个强大的基础是有一些重要的国家，未纳入美元指数的大型国家为其美元的价值进行价格的背书。因为，我们真的没有买一克黄金。好多朋友说，是不是因为你们买了黄金，让政府买黄金，错！
值得高兴的是：我们终于听到了好消息，上海正在建立储备库。因为你既然是有黄金交易所，就应该有黄金储备库。据说这个储备库的规模是可观的。中国人等这一天等很久了。它不是一个经济学的问题，它甚至不是一个简单的学术问题，它是一种爱、一种责任、一种担当，对祖国、对人民的责任和担当。太难了，太难了。虽说有些晚，但还可以吧。
美元依旧算是美国可以用来说话的实力的支撑，但它已经不是像十年前那样强而有力了。它并不能通过美元对中国经济形成毁灭性的打击，它只能构成某种压制，而不能形成毁灭性的打击了。那么构成美国实力的“三美”，最强有力的就是美媒，媒体的媒。目前美媒真的很厉害啊！无所不在，无所不用其极。你们可能未必感受得到，因为我在媒体这个角度我能感受到那深沉的压力。
唯一让人感到欣慰的是：2015年之后我们进入数字经济时代，我们终于开启了自媒体的模式。中国本土的、草根的思想家在茁壮成长，而且他们在很多领域里边不仅仅可以说话、发出声音，而且在相当程度上可以形成全民共识，这个在某种程度上形成了对美媒的一种强有力的抵抗。请记住：是民间对美媒强有力的抵抗。这个抵抗依旧是孱弱的，有的时候甚至是无效的。
不过呢，我还是觉得不用那么悲观。美军不行了，美元有点还算强，但不像以前那么强了，但是美媒真的是太强大了，实在是无孔不入。你如果生活在香港，你有的时候觉得、简直是觉得没办法说。比如说，你打开电视，他给你一个广告，是一个小女孩大声地呼唤：我想去神户。它其实是个广告，你知道，这就是我们生活的非常现实的一个过程中，她不想去中国，她不想去中国任何一个美好的地方，她准备去神户。
对是非的判别，对价值的评估，全部是错乱的。不仅仅是香港，我们看我们国内的教育、学术、传媒、媒体，他们怎么来判断劳动的价值？什么样的劳动是值得尊重的？我们怎样尊重那些高尚的劳动？我们会给他们做五层的封爵吗？会给他们铜像吗？会给他们荣耀吗？我们给谁荣耀了？我们为什么非要弄小鲜肉呢？一个伟大的民族如果在这个上面的力量始终是孱弱的，那怎么能行呢？
好，又走了，今天谈劳动谈得有点激动，又走了。好吧，我们把美国的事情说完。美国现在最大的问题是美元价值得不到第三方背书。现在它要求的是一种毁灭式的、毁灭性的背书，就是麻烦像中国这样的国家提供足够量的资产和商品来完成它转折时期的背书，跟1985年到1991年的情况是一致的。我相信，我们在这个问题上不会屈服的。如果我们不屈服会怎样呢？美军和美元都会出问题，美媒解决不了现实的生活问题。
我要说的是，在美国资产四矩阵里边，第一个出事的不是美股，不是美房，是美债。美债里边率先出事的并不是美国国债，而是美国的机构的垃圾债券。虽然美国用强硬的手法已经做过两次对美债的救助，但由于美国企业并未能如其预计的那样完全的恢复，所以美债问题在日益严重，美债会出现一次跳脱的局面。美债一旦出大问题，美股、美房都兜不住。
其实我们都在思考美债出问题的时间到底是能拖到什么时间？第二个，它的传导方式会出现何等烈度的危机？会出现2008年那样？2000年那样？还是1929年那样的危机？是一种什么样的危机？就是时间、危机的模式。第三件事情就是危机对中国的影响，对香港的影响、对中国大陆影响，负面的影响有多深？正面的意义是什么？我们的考虑和选择是什么？我们应该持有什么类型的资产来躲过这样一场剧烈的波动？
谈到今天又苦口婆心一大堆，还是想说按既定方针办——短股长金，好吗？好多人认为我执拗、保守、执着，也许是我看到的东西和大家看到的东西不完全一致吧，我觉得我不保守的，当年买两化的时候我们还是比较冲锋的。现在我陷入保守，其实是可能我对危险的敏锐度偏高了。除了疫情的敏锐度以外，对美国现在的目前的治理结构，我是真的是非常的不乐观的。我甚至认为就是中国有意图去挽救或者拯救美国，他都扳不过来，所以形成我对他的一种看法。
但是今天我也要说清楚，我们对一个事物的看法只能是一种预计，对一个大趋势的概述，我们不是算命先生。即便是我们看这个山火贲卦，推它这个六爻，它也并不代表一个时间顺序，因为太多的因素互相扰动，有些事情的发生往往可能不是像我们预定的那样的走，有可能会快一点，有可能会慢一点，时间上面无法推定得那么准确。另外，它到底是一个什么形态的危机的爆发？那个时候美国可以采用的对冲危机的方法是什么？其实我们今天也无法给出完整的评估。
此外，实际上中国经济也面临着巨大的压力，在下半年面临巨大的压力，是大家所不知道的或没看到的巨大的压力，有诸多的问题也需要抓紧时间，赶紧做出解决和处理。并且，我们也在思考如何来应对可能率先在美国爆发的这场危机，因为它这个垃圾债我们怎么看它都覆盖不了了。美国政府如果财政部或者是美联储用什么方式直接下场来扛呢？因为我们注意到我们处理海南航空的方法，我们注意到我们处理资产管理公司的方法。
我们在想，美国人也可能会采用我国的方式、方法。就是我国在处理这个海南航空和华融的时候，使用了一种特殊的方式、方法，就是属于进行国家救助的这种方法。美国将来在出现问题的时候会采用类似方法和手段吗？它会用什么样的手段和方法救助？能覆盖吗？能兜得住吗？还是有待观察的。当然我国现在不光是华融啊，其他的涉房地产的资产管理顾问公司可能都存在着一些的麻烦。还有一些机构，除了数字类型的机构，还有一些机构可能都存在类似的麻烦。
最后，可能即便是没有广场协议，美元和人民币的比价关系，就是在汇率市场上都有可能在今年下半年会出现剧烈的波动。我们已经在上半年领教了商品价格的剧烈波动，下半年商品价格可能会趋于平稳，将会在汇率市场，特别是在金银方面，在一些要素方面会出现一个局面。我也不敢说时间和幅度，因为好多人要根据我的话来做期货的话，那可是真是个问题喽，而且我已经有经验了，就是别说太近，说太近好多朋友可能就是会非常的……
好吧，今天就聊这么多。记住今天劳动的表述，今天的课重要，劳动的部分多听两遍吧。再次感谢整理音频、整理文字的朋友们，还是惦记着郑州和河南的朋友们，愿你们一切安好！也希望其他地方的朋友多注意安全！在这样一个特殊的时期，多注意安全！既要注意疫情，也要注意自然灾害。我们明天下午三点钟见。好，今天就说这么多。
