《《资本论》第13讲：资本形变 、《国庆题记》诗解》
大家好，今天是2021年的10月2号，是辛丑年的八月二十六日。先祝大家国庆节快乐，也祝祖国繁荣富强。今天是正式课，我们今天正式地进入到《资本论》的第二卷，今天是第二卷的第一篇——资本形态变化及循环。通常我会把这一篇当成整个第二卷和第三卷的核心部分，就是我管它叫资本形变。我试一下麦，然后我们今天准时开始。
大家好，今天是2021年的10月2日，辛丑年的八月二十六号。时间过得非常快，一转眼从阳历看，我们进入到最后一个季度了，但是阴历还得再过几天才进入到一个最凶险的时间段。我们今天讲《资本论》的一个非常重要的环节，就是《资本论》的第二卷第一篇。其实这一篇就是资本形态变化及循环，是整个资本流转的核心部分，也是我特别喜欢马克思《资本论》的一个部分，我管这个篇叫资本形变。
也不知道是什么原因，今天我在办公室，办公室这个网络非常糟糕，讲完了发不出去，我不行，我就用手机吧。在今天开课之前，我想简单地把我国庆节送给大家的那首诗解一下子。我刚开始写这首诗的时候，我觉得好多朋友应该能读懂，后来发现好多人认为我在感慨、发牢骚，不是的。我明白，可能这里边涉及到一些典故，可能有一些东西不是很容易地就能够理解，可能好多朋友可能想偏了，所以有一位好大嫂说，你过节了，不生气。
我写的这个国庆题记 第一句话是“东坡把酒问君王”。其实我可能跟大家聊过，就是苏东坡和欧阳修他们，他们是当时的北宋的既得利益者，就是他们都是算是大地主了，所以他们是反对王安石变法的。在这个冲突过程中，可能苏东坡被皇上给贬了，但是确实是他们学问不错，文章写得也很好，但在重大问题上出现了严重的立场问题，所以他们一直在反攻倒算，就是想阻止整个的变法。
很多人把那首著名的苏东坡的词理解为给他兄弟写的，就是“把酒问青天”，其实不是问青天，是把酒问君王，那是一首思君的诗。“转朱阁，低绮户，照无眠”，这个天上不胜寒，他这个谈的还是君王事。但是普通的朋友可能理解错了，过于文学了，这是一种这个臣子被贬之后的一种幽怨。后来果然他们成了，最后轮到王安石（王荆公）最后被罢免。我的第二句话是“荆公熙宁黯神伤”，就是王安石的“熙宁变法”最终是以失败而告结束。
北美的朋友，还有国内的朋友都对王安石变法有着一些看法，就是他们认为王安石变法本身是有问题的。其实我将来会写一篇长文，因为我最近腾不出空来，会谈王安石变法的本质和他失败的原因。但是现在没有特别充裕的时间，因为这是作为一个课题留在那个地方，其实值得把这个事情研究一下子。就是前两句是“东坡把酒问君王，荆公熙宁黯神伤”，讲了这个直接税改革的不易啊！是借古喻今。“瘦金不济黎民苦”这是说的是宋徽宗他发明的瘦金体，“瘦金”这两个字是借意，说他你这个金太瘦了，你救济不了黎民的、百姓的苦难。
“宋词风骚引虎狼”，“宋词风骚”是说北宋重文轻武，而且一直对军队、对习武采取一种消极和遏制的这样一个状况，并不是说宋词风骚引虎狼，只是一个借喻吧。第五句是“精忠为民方报国”，这是对岳飞提出一点点的意见，就是精忠如果是报君，那就是不是报国，你也报不了国，精忠为民的时候你才能报国。这里提出一个小小的批评，就是到底精忠为什么？应该是为民，为民才能报国，不为民你当然报不了国，最后风波亭了不是？
“富贵共享真文章”，你写《赤壁赋》，你写那么多东西，感慨了那么多东西，苏轼父子写了那么多篇文章，谈什么呢？谈的不外乎君王技巧。有谈人民吗？有谈共同富裕吗？有谈富贵共享吗？那么好的词、那么好的赋、那么好的文章有意义吗？没有意义。如果我们今天仍然是把那个词章做得那么好，而无视根本性的问题，那算是真文章吗？那有意义吗？你就算是在国外拿十个博士、拿十个首席，有用吗？
“盼得商君废井田，更待诸公再汉唐。”其实我喜欢最后一句话——“更待诸公再汉唐”，这里边“汉唐”是动词。我也知道这些年大家读诗、读词少了，其实我挺得意后两句的，但是我发现大家觉得可能……“盼得商君废井田”，这个“盼得”就是意思我们需要一个这样的人物来帮我们把直接税改革推入进去，或者说我对现在有关部门的这些情况我是不理想的，所以盼得商君。因为没有商君，所以很难废井田的，绕来绕去，他就不去搞直接税改革嘛。所以我才写了这句话“更待诸公再汉唐”。
这是一个期许啊！因为现在这些领导同志还是有理想的嘛，既然是有理想的话，那你就应该、事实上也应该使中国重新成为世界主流，再次崛起。那么中国的一个辉煌的顶点就是汉唐盛世，所以“更待诸公再汉唐”。“更待”的意思是现在还没有，所以希望能够在这个方面能够做好，所以“更待诸公再汉唐”。其实这首诗有史、有意境，也是有气势的。可惜可能很多朋友没读明白，有不少朋友有意见，倒是文木先生觉得是个好诗。
好，诗的事情就说这么多，我们回到今天的主题。今天虽然是过节，我们还得按大纲走，因为时间很快，所以我们今天讲《资本论》的第十三讲：资本形态变化及循环。我管这一篇用四个字概括叫资本形变，大家就记住资本形变就行了。因为资本形变其实是《资本论》里边一个重要的内容、非常重要的环节。在某种意义上，资本形变比剩余价值更重要，或者是剩余价值要说的就是资本形变。我想可能进入到资本形变就进入到《资本论》的一个高潮了，另外对我们的投资可能就开始有一定的指导意义或者是有一定的启发的价值了。
今天我们大概分五个部分——资本形变。第一个部分我要讲资本的循环。资本循环有一个资本循环的公式，就是G—W⋅⋅⋅P⋅⋅⋅W’—G’。什么意思呢？实际上马克思说的是货币资本的循环。今天我们讲第一部分货币资本循环，就是货币购买变成商品，然后商品进入到生产阶段，P是剩余价值创造剩余价值，然后再形成商品就是W’，然后再卖掉形成货币这样的一个公式，实际上是一个流程。这个流程貌似简单，其实里边内容丰富，这个含义也比较深一下子，我简单做一个解读吧。
这里边包括了三阶段：第一个阶段所谓的货币资本阶段，就是拿货币资本将它进行生产力、生产资料和商品的购买，准备进入生产资本；那么第二个部分就是G—W的部分就是货币资本变形形变的部分，P的部分就是生产资本形变的部分，W’到另外一个G’是商品资本的形变的部分，它形成了一个三循环的结构。第一个循环G—W⋅⋅⋅P⋅⋅⋅W’—G’,这是第一阶段货币资本的循环；第二个循环开始是P⋅⋅⋅W’—G’—W⋅⋅⋅P。
什么意思呢？就是在生产资本循环里边是从P开始的；最后商品资本是W’—G’—W⋅⋅⋅P⋅⋅⋅W’，从W开始，它是三个循环过程。其实你大概听一下就行了，因为也不需要知道得那么细。资本形变它对我们理解资本在不同的环节具有重大意义，因为一会儿我们要讲资本形变，要讲一下台积电到底发生了什么事情，就是资本形变的过程中会发生什么。货币资本它部分的实际上是生产资料和原物料，生产资本它其中核心的内容是剩余价值，那么商品资本处理的市场就是实际上商品定价问题。
处于不同的形态的资本，资本利得是不同的。这句话是非常重要的。在资本形变里边，我们一定要知道处于不同形态的资本，就是货币资本、生产资本和商品资本，不同的阶段的资本的资本利得是不一样的。有时候差异会巨大，有的时候甚至生产资本也会被货币资本和商品资本剥削，就是资本家也可能成为被剥削的对象，比如台积电现在遭遇到的问题。因为货币资本要对生产资本加以某种情况的控制，商品资本也要对生产资本加以某种情况的控制，因为剩余价值在生产资本。
记住这句话，就是随着分工细化，资本的分工也出现了细化。剩余价值所在的那个部分就是生产资本的部分，由于它生产资本整个的流转是透明的、是清晰的，并且它受上游和下游的控制，受货币资本和商品资本的控制，所以它实际上是没有多少空间的。以至于随着社会分工，西方国家特别是美国会将生产资本的部分放掉，允许其他的国家来做中间这一部分。为什么我们会成为制造业大国？其实在资本形变里，马克思已经把它说清楚了。
马克思《资本论》的第二卷的第一篇这个资本形变的逻辑，也是指导中国人如何应对现在这个中美冲突的一个重要的理论依据，那么我们就要仔细地研究到底资本利得在哪些部分。因为你知道在中国目前经济学家讨论的是产业生态、产业链，很少有人谈资本生态和资本链。如果你不讨论资本生态和资本链，你讨论产业生态，你会自己主动地进入到误区，甚至会自己主动地跳入到一个陷阱里边，这是非常糟糕的。所以请大家牢牢记住以下一句话，所有政治都是资本形变的哲学解释。
我重复：所有的政治都是资本形变的哲学解释。这不是马克思说的，这是我概括恩格斯在序言里边的一段话。但是恩格斯不是这样说的，我觉得我这样说好像更清楚一点。那么资本形变的目的是什么？资本形变的目的当然是为了获取利益。在马克思的时代，资本形变从货币资本到生产资本到商品资本，通常可以由一个资本主体或者一个资本家来完成。但随着分工越来越细，变成全世界分工的时候，那么就必须有取舍。所以美国主要控制货币资本与商业资本，货币资本的部分它可以控制整个市场资本流量，商业资本的部分主要是控制商品定价权。
谈到这儿呢，我们就要谈一下子为什么在西方世界不是全产业链。他们为什么主动放弃全产业链？因为全产业链的里边，其中特别是中间的部分涉及到了剩余价值、涉及到了剩余价值剥削。由于马克思《资本论》的写成之后引发了整个的西方世界的思考，就是西方在进行社会主义改造，那么西方以英、美为代表的社会主义改造就要求提高劳工待遇，所以有了工会、有了各种各样的工人运动。那么怎么办？那么这个部分不适合再放在他们手上了。
在西方，他们原来把这块放出去的时候，他有两条他认为他们是有把握的：一个就是没有资本供给，发展中国家生产资本没有源泉，所以是可控的。就是我让你发展什么，发展到哪里，你就只能这么多，不然我就给你切掉资本来源，你就死了。另外一个它控制了商业资本或者是商品资本，那么实际上是控制了市场、控制了需求、也就控制了定价权。那么有没有可能发生一些失控的问题呢？现在出来了。失控的问题就是制造业一旦在某个区域形成体系之后会迅速升级，就是现在目前遇到的是中国、韩国和台湾。
有可能我会没注意会切掉，但我尽可能地把讲完整了。什么意思呢？当中国在生产成本越来越发达越扩张的时候，中国的资本稀缺问题已经就解决了。中国资本稀缺的问题彻底的解决，我个人认为是2014年、2015年就彻底解决了。就是中国的资本不稀缺了，中国的生产资本不但不稀缺，还开始外溢。中国开始进入到货币资本和商业资本这两个领域里边去，可以向两端延伸，形成了与西方的在资本环节的竞争。记着，不是生产环节竞争，是资本环节竞争，就是我们开始想要去拿货币资本和商业资本的利润了。
没有贸易战，哪有贸易战呢？是因为当中国资本向两端延伸的时候，要压缩西方在货币资本利得和商品资本利得的空间的时候，爆发了剧烈的冲突。是资本与资本的冲突，不是劳工与劳工的冲突，不是民族与民族的冲突，不是种族与种族的冲突，也不是国家与国家的冲突，是生产资本与货币资本和商业资本的冲突。马克思厉害吧？马克思150年前把所有的事情看明明白白的。好了，我们现在简单回到第一卷剩余价值的部分，看看资本是怎么进行剩余价值收割的。
通常收割剩余价值并非仅仅存在于生产资本，生产资本是主要收割剩余价值的，但是生产资本有时候也是成为货币资本和商业资本的韭菜。那么我们概述一下子，全资本链收割剩余价值的方法：一种收割在价内，就是物价里边包含了剩余价值；一种收割是汇率，用汇价的不平等来收割；第三种叫资本转移，就是高净值，就是你们这个国家赚了，生产资本赚了钱之后，通过房地产、通过资产溢价或者股票溢价形成高净值，再转回到货币资本拥有者手上。记住这个逻辑过程。
就是总资本对剩余价值的收割有价内，价内就包含了生产资本的收割；有汇率，这主要是指货币资本的收割；有资本转移，这还是货币资本拥有者的收割。其实对制造业大国的收割，价内的收割越来越困难。举例，今天，对吧？定价权不在商业资本手上，因为严重稀缺，所以没办法，价内剥削非常困难，那么就通过汇率，汇率收割有的时候也不一定顺手啊，那么就是资本转移，主要是强迫高净值转移。很多人认为让台积电和三星去美国设厂，这种资本转移它是因为高净值转移不顺当，才出现了强迫性转移。
我们注意到就是整个的冲突和危机跟现在他们所制造的什么意识形态没什么关系，这个首先它不是主义之争，也不是民主与独裁之争，它是资本利得之争。资本利得在发生冲突的时候，即便是韩国、台湾都采用的是资本主义制度，甚至很多人都信的是一个上帝，照打不误。因为台湾和韩国是生产资本，生产资本在某些方面由于高科技的发展速度极快，形成了对商品价格定价权，就是对商业资本的这种反控制力，这个是货币资本不能接受的，所以他要采取措施，而且这个措施会非常非常严厉，越来越严厉。
马克思本人就说过，就是资本和资本的冲突必然会导致国家与国家的激烈冲突，就是所谓的这一次大战、二次大战和现在目前可能要延伸出来的问题，实际上是资本争夺的必然结果，跟什么意识形态、宗教、种族没关系，那都是借口。现在这个情形是越来越明确了，所以资本形变的这个里边我们可以得到很多很多有意义的启发。好，我们现在进入到资本形变的第二个内容，我们讲资本形变的含义。资本形变的含义是非常丰富的，有几重含义吧，我把它概述一下子。
资本形变里边呢，你知道资本形变是很有趣的事情，就是原始积累怎么来的就是资本形变的第一重含义，我们叫主体异化。什么叫主体异化呢？其实你看中国就非常知道，就非常清楚，就是所谓私有化的部分它原始积累怎么来的？它将国有企业给私有化了吗？或者是把其他人的东西给私有化了吗？把银行的贷款给私有化了吗？它就进行主体异化，就是跟它没关系，是别人的，将主体异化形成资本形变，这是资本形变的最重要的部分，也是最核心的部分。我们通常把这个私有化分为三个不同的层级：一个叫直接私有，就是直接把国有企业弄回家，这土地算它的，直接将公有的私有；第二个是信贷私有或者是信用私有；
第三个部分才是集资，或者是将集资就是共同拥有的款项私有化。这其实主体异化在恒大这儿，在马云那儿都看得很清楚，主体异化是资本形变的第一重含义。或者是我们开始理解为什么有钱人开始有钱，怎么有钱的？实际上是主体异化。就是资本的主体异化了，这个不是它的，但是它通过某种制度和政策的安排完成主体异化。主体异化是我们研究《资本论》里边非常重要的内容，我们必须懂得主体异化，我们才知道他们所说的神、英雄、了不起的人物、超人，其实是主体异化过程中的一个现象而已，没有什么。
第二个意义是在生产环节的，我们管它叫P部转移，也叫外挂，实际上就是对生产环节增值部分的窃取。在生产环节，由于某些商品，比如说房地产，存在着对货币政策严重扭曲，存在着一种非理性的成长，那么这个环节的增值的部分会被大量窃取。你看恒大你就懂了，他们家为什么包工，他们家为什么把在这个整个的P部环节进行了大规模转移，就是恒大赚的钱，恒大的大股东拿到的钱，很大一部分是P部转移，通过外挂走了。这个研究是非常有意义的，有价值的，它是管理失败。
第三个意义是W部转移，就是商品定价权之争。商品定价权之争有两个含义，一个是稀缺，比如房地产，实际上假稀缺，伪稀缺，但它能通过货币政策或者是行政安排制造出来。香港就是经典的这个假稀缺，因为土地是有的，它假装稀缺，所以形成一个定价权之争，因为土地都被他们垄断了。另外就是另外一种转移，就是所谓的产能过剩。产能过剩了吗？永远是相对过剩，不是绝对过剩，因为还有好多人要这个东西拿不到，它是分配出了问题，所谓产能过剩。W部转移也是非常严重的问题，其实这涉及到商业资本的问题了。
最后一个部分是G部转移，就是股权转移。G部转移、股权转移其实就涉及到了在更高端的定价权，就是实际上是股权的定价权。这里边，我们看到G部转移的时候就知道，为什么我们要终止滴滴，我们为什么要对滴滴打车、对一些海外上市做某种程度的控制，因为它涉及到G部转移。G部转移里边有合法性、合理性两层，合法不一定合理，更不一定合情；合法、合理也不一定合情。这里边有很多很多的问题需要深刻的思考，但我们今天不能展开所有的资本形变。
在讲G部的时候，G部转移的时候涉及到我们，我们在G部转移里边。就是G部转移实际上就是股价波动，就是资本市场的波动。这个波动就是G部转移的基本的工具，就是不波动就没法收割，收割就是波动。那么我们研究的就是G部转移，就是在G部转移里边获取利益，投资学就是这个意思。马克思厉害，老马！我再重复一下，今天我们讲的资本形变的四重含义：第一个是主体异化，这件事情我们不去做它，因为这个主体异化缺德，将来可能好多人也是犯法就犯在主体异化上面，现在这个事情还在清算。第二个是P部转移，就是外挂，这个很多很多包工头他们内部的转让这些东西可能都有大的问题，但P部转移大体上是可以合法的。
W部转移，商品定价权之争。这个事情涉及到政府的，政府治理失败，比如房地产、比如产能过剩，这都是政府治理失败。但这个失败很多时候是故意的，无论是房产定价权还是这个钢的定价权、钢铝定价权，这里边的失败完全是有关政府部门跟货币资本勾结、跟商业资本勾结形成的制度扭曲。一会儿我们会讨论资本形变的最后一个部分，会讨论到这个问题。我们首先开始学懂、搞明白它整个的结构。至于第四个部分，就是它的这个四重含义里边的第四重含义，就是这个G部转移。G部转移我们就是股权转移的部分，这是我们重点研究的部分。这个如果时间够，我将来会专门拿出一堂课讲G部转移。
资本形变大部分的时间，说到这儿，其实马克思挺厉害的。资本形变在东方，大部分的资本形变是不合法的，更不合理，不合法也不合理。但为什么不合法、不合理还成了呢？因为资本积累的过程有它内在规律，有它内在规律。要不就不会说资本是每一滴都、每一个毛孔里都带着血，它确实是一个非常残忍的这个形变过程。在西方，由于法律体系——资本主义的法律体系逐渐的完善，所以西方的资本形变大部分是合法的，但不合理，肯定不合理，是合法但不合理。东方，就既不合理也不合法，甚至是大部分都不合法，不能追究。
这里边就是中国现在正在转型期，转型期就是要解决资本形变中不合法的部分，这就是新时代到来我们面临的挑战是什么？就要处理资本形变。过去不合法部分形成的那部分资本怎么办？另外就是以后让资本形变逐渐合法化，就是四种形态的转变，让它慢慢合法化。这里边我们就提出财政治理失序的问题：第一个部分，国有资产管理的问题，为什么国有资产里边的好多部分，有形的、无形的、直接的、间接的就被私有化了呢？再一个就是信用，信用被私有化、信用主权被僭越的问题。再一个就是定价逻辑，房地产定价逻辑是可以、政府可以干预的呀。
最后一个部分就是股市炒作。股市炒作就是G部转移的这个问题上面，G部转移这个问题上面，国家是应该有系统的、完整的法律使G部转移相对合理、绝对合法，就是要绝对合法、相对合理，不能让它不合理、不合法变成赌场，这个国家治理就失败了。这主要是财政治理的失败，甚至不是经济治理的失败，主要是财政，因为这涉及到财产转移，在美国、在英国都是属于财政部管理的范畴，银行不管这个的。但是我们现在目前财政职能被严重的切割、分割、切碎、撕裂，然后它变成了失能。另外，财政里边最严重的问题就是税政极度扭曲，税政首先它是漏洞百出、极度扭曲，还挺重。
说到资本形变的这个这四重含义，实际上是四种转移的主要方式。有人把它分成六种，我一般把它分成四种，我不想过于复杂。六种的原因是他们把马克思说的资本形变的三个环节，每一个环节里边分成两块，细一点也是可以的，但我觉得太细了反而容易搞得不清晰。我讲《资本论》的目的是将马克思的思想方法和他的基本的逻辑过程给大家，可能有一些分析工具也拿出来，但主要的是你将来可以用。老马这个人太厉害！在资本形变这个问题上，他思考的这个深度确实是所有经济学家、包括现在的经济学家所不及的。
我说下边这个第三个部分这是马克思本人没说，在《政治经济学批判》里边有，恩格斯倒是做了一点总结和归纳，这是我这个把他们结合起来的一个看法，就是资本形变的道德意义。资本形变里边当然涉及到严重的道德问题，在西方为什么——西方的资本主义发达国家都是基督教新教的国家、基督教新教，基督教新教特别是信义宗大体上就是共产主义的发源地，它具有某种天然的社会主义属性，所以基督教新教伦理对资本形变是有某种约束意义的，在道德上它有、它是一个道德对资本主义制度进行约束的这样一个伦理基础。
我想简单概括为三条，这也是马克思自己概括的，就是生产资本的剩余价值具有种族与国家属性。因为，这好像好多朋友可能听不懂我们在说什么，因为西方人对同种族、对自己的国家往往表达出了一种并不那么凶残的剩余价值剥削的态度，他就把这个凶残放在对其他种族和其他国家进行凶残的剩余价值掠夺。我说清楚了吧，这是马克思的原话，就是生产资本的剩余价值具有种族与国家的属性，它实际上是，怎么说好呢，这个我不做解释吧，就是你们知道。
现在的整个西方国家走上今天这条路，它里边是有某种道德原因导致的这种结构性的问题出现。他为什么放掉生产成本、去工业化？就是他更希望剩余价值的制造是在非他种族、非他国家的那些种族、那些国家，比如黄种人、亚洲国家来创造剩余价值给他剥削，这是他更希望见到的一个结果，就是他有这个种族与国家的排他性。其实德文在论述这个问题的时候非常复杂，《资本论》第二卷里边，恩格斯在总结这一段的时候，我觉得讲的也是我想很多朋友可能读不懂吧，我概述一下，道德意义里边第二个部分，就是货币资本仅具有阶级属性。
好多朋友可能又糊涂了，这也是马克思的意思，就是货币资本仅具有阶级属性，它没有别的属性，它就是个阶级属性。因为货币资本（货币资本也就是金融资本）就是阶级压迫的工具，当然货币资本也可以变成民族压迫的工具，那是被人利用了，因为货币资本本身它根本不讨论国家的，也不讨论种族的，它就是阶级压迫。这个第二个部分和第一个部分好像有冲突，那个是讲生产资本，这个讲货币资本，为什么生产资本有排他性？而货币资本没有排他性呢？这是个哲学问题。
第三个还是个哲学问题，就是有没有全资本链共存的可能性？或者说，有没有全产业链共存的可能性？这是一个非常严峻的问题。这个问题既提给今天的西方国家，也提给今天的中国。就是我们所说的全产业生态能存在吗？我们现在所说的产业链和全产业生态只是单指生产资本，我们没有说货币资本和商业资本。如果是货币资本、生产资本和商业资本全产业链共存，并形成历史性的均衡，那是什么意思呢？那个意思才是习主席说的人类命运共同体，那个意思才是 新社会主义论(2014修订版) 的……
讲到这个地方，你们懂得了我为什么要谈资本形变的道德意义，因为《新社会主义论》讨论的不是在生产资本过程中，生产资本的共有或者共享，不是的，是全资本生态或者是全资本链，从货币资本、生产资本到商业资本，全资本链或者是全资本生态的一种共存共荣这样的一种可能性，这可能性有没有？如果有，它是应该是个什么样子？这个也就是写《新社会主义论》里边所涉及到的一个非常严肃的问题，因为《新社会主义论》里边谈的主要是资本的问题，社会主义离开资本就无法讨论下去。所以好多左翼的朋友，因为我相信大部分左翼的朋友没有读过《资本论》的。
我在写《新社会主义论》的时候，从广州专门来了一个左翼的老同志，我印象里是在粤海饭店，我们俩进行了长达四个小时的辩论。他来的时候，是把我的《新社会主义论》全部反复读了，然后里边写了很多的问题，然后我们俩讨论。讨论的过程中，我发现了两个非常尖锐的问题：第一个问题是，他没有读过《资本论》，或者是没有全读吧，他读的应该是课本，就是属于中学课本上的政治课上的东西，那个与《资本论》相去甚远；第二个问题是他没有读过《通论》，他也完全不了解当代的经济学，他是一个从事教学工作的一个同志，书读了不少，但在这两个领域是空白。
他找我来辩论的时候，更多的是一种政治立场或者是政治角度的辩论。后来我跟他说得非常清楚，讨论立场在某种意义上来讲，我说“立场不是一个出身问题，你不要认为你的出身是无产阶级，你就有资格来讨论社会主义，请把自己先放到一个合适的位置上去，你也不要认为这是个资本家，他没有资格来讨论社会主义，因为社会主义有立场问题，但不是立场决定，不是立场决定”，然后我逐条逐条做了解释，为什么社会主义必须有私有化？为什么社会主义必须有资本？
我相信，他当时虽然还有保留，但大体上是听懂、接受。为什么有新社会主义和旧社会主义之分呢？因为旧社会主义是国家资本主义，不是社会主义，真的不是社会主义。所以我不能说它、直接就说它是国家资本主义，所以把它叫成旧社会主义，是列宁《国家与革命》指导下进行的、国家掌控全部资本的、一个历史性的伟大实践，但那个不是马克思《资本论》或者马克思他理想中的真正的社会主义，真正的社会主义还需要时间，所以我们提《新社会主义论》。《新社会主义论》里边的核心实际上是资本的社会化水平。
如何来理解资本的社会化水平？就是今天我们讲的。我们刚才讲哪去了？我们讲的第三个部分，资本形变的道德意义。资本形变的道德意义，就是我们在探讨金融资本或者是货币资本与生产资本与商业资本或者是商品资本，三个资本有没有可能形成一个完整的资本链或者是资本生态，而这三个资本的资本利得达至某种妥协和平衡（而不至于像现在金融资本形成寡头垄断，形成对生产资本的剥夺、形成对商业资本的剥夺，或者商业资本形成对生产资本的剥夺），形成资本的某种均衡，而这个均衡让社会上大多数人获益，《新社会义论》的核心焦点所在。
好，时间过得快，我们讨论第四个部分，资本形变的经济学意义。资本形变在经济学上是具有重大意义的，因为资本拥有者总是希望资本利得最大化，或者是他们的利益最大化。资本利得最大化一定会产生与国家利益和人民利益的激烈冲突，当资本利益侵害到国家利益的时候，国家必然衰落，侵害到人民利益的时候，老百姓就必然走向贫困、贫富分化。现在美国的金融垄断资本主义正在伤害美国的国家利益，正在伤害美国人民的利益。
很遗憾，就是资本形变的经济学意义里边，今天我们讲第一个部分，就是关于金融资本与国家与人民利益的冲突的部分，就是这实际上是一个均衡的过程，经济学讲的就是均衡，但是这个均衡被打破了，它被里根打破了。打破了以后，其实美国在二战之后建立的这个与国家的均衡与人民均衡是不错的，后来被打破了，苏联解体之后彻底打破了，那么就出现了重大的问题，这是一个经济学需要回答和解决的问题。经济学回答和解决了，其实美国的那种优势（道德上的优势）就不存在了，可惜我国的经济学家他不回答这个问题，所以我们每天中国遭全世界，特别是英语国家在道德上谴责，当然了我们也需要解决这个问题了。
经济学第一个意义，就是资本拥有者与国家与人民的利益所得均衡的问题，这是一个特复杂的问题，就是经济学必须回答的问题。什么叫均衡？均衡点在哪里？必须回答。第二个问题，国家总体发展的均衡，因为国家总体发展它有不同阶段，我们在资本稀缺的时候，实际上是我们必须在生产环节，甚至在商品环节，做出某种妥协和让步，这样的话才能使货币资本或者金融资本进入，解决我们资本稀缺和市场稀缺，所以我们必须向两头妥协，一个是向金融资本妥协，一个是向商业资本妥协，因为它有市场嘛，它有需求嘛，那么我们这个妥协和需求需要有一个均衡点，我们什么时候不妥协了？这个历史的均衡是经济学要回答的。
或者说，这是需要我国经济学家给予回答的：就是我们现在处在什么阶段——阶段论。我们还稀缺嘛？我们既然不稀缺了，那么为什么要外汇？我们为什么要出口、要外汇？我们为什么要牺牲？第一个回答；第二个问题就是商品资本，我们为什么要过剩？我们为什么要这个市场的控制？为什么会出现这样的情况？出现一个晶片稀缺，而其他不稀缺，到底我们的问题出在哪儿？就是国家总体发展的均衡，在不同历史阶段要做不同的处理和安排。经济学家不能回答这个问题，你做什么经济学家？第一个是资本与人民和国家的均衡，第二个是发展阶段的均衡，这两个问题是经济学家必须回答的问题。
马克思很厉害，马克思在资本形变里边他提出来，其实这是资本形变，研究资本形变和研究应对资本形变的策略，是我国经济学家的首要工作。我国的经济学家不是在微观里做会计，算哪只股票赚钱或者赔钱。第三个部分，资本形变的经济学含义就是劳动者就业与收益均衡的问题。其实劳动者就业和劳动者收入是矛盾的，就是劳动者的充分就业、收入增加可能跟产品的价格——就是跟商业资本会产生某种冲突，那么这个地方有个均衡点，就比如说我国吧，现在劳动者要达成充分就业，可能就需要低工资，就是收益低工资、充分就业，然后……
低工资、充分就业，然后再匹配一定的社会保障，形成一个均衡。这个均衡点是不断上移的，不断上移的，这个均衡点、均衡曲线有一个不断上移的过程，你既不能过快的——比如说前任总理搞《劳动保护法》，你这个《劳动保护法》有没有道理？合不合时宜？政治正确是不行的，因为实现均衡是需要一个历史节点的，在这个历史节点完成均衡，简单的政治正确是带来很多问题的。所以像五险一金，那个怎么叫保障呢？那个是叫新增税赋好不好？就是经济学家必须要解释，这个均衡点在哪里？如何实现这个大均衡？不是新增税赋啊。
讲到这个地方我又有点略有激动，其实是我对我国的经济学家非常不满意，首先我对我国的经济学家非常不满意，其次我对我本人非常不满意，就是其实这个是应该在 广义财政论 和《新社会主义论》里边，彻底解决和回答的问题，但是我确实是也是做得不好，因为均衡——这三个均衡都需要数学模型和计算，这不能说的，要算。解决算法是我的大问题，就是我的数学不行，模型要经得起考验，所以……。其实问题提出来资本形变的经济学含义，这个含义里边都是均衡，都是找均衡点，这个均衡点找到了就可以测定谁做的对、谁做的错，也可以知道我们国家发展阶段，未来怎么走，但这个算法非常重要，都是非常难的，确实非常困难。
母亲活着的时候总批评我说：你呢，想问题可能快，但尽可能的自己做，就是你发现了问题尽可能自己做，去提出解决方法，而不要对现有的、已成的东西进行猛烈地批评或者是批判，因为肯定是错了，但，你给条路走啊，你那条路算好了吗？其他经济学家不干这个事情，是因为干这件事情是没有好处的，因为这涉及到宏观经济学最核心的内容了，资本形变是宏观经济学最核心最核心的内容，就是马克思花这么大心血研究的东西太难了，真的太难了，就我自己都感觉到实在是力不从心呐。
尤其是到了二十一世纪，进入数字经济时代，其实资本的形变，变得极为复杂了，因为生产者，开始脱离了工厂了，就是比如说像我就是个生产者，这个时候，整个的过程就变得复杂。而这个时候你说经济学解释刚才我提出来三个问题，这三个问题都解决了，实际上宏观经济政策的最佳选择就出来了。但这三个问题涉及到非常复杂的数学模型和算法，而且这个数学模型和算法要具有两个维度的适应性，一个是历史的适应性，就是不是光算今天，要算三千年都是对的；第二个不是算中国，全世界都可以用，这个难度太高了。
好，最后一个问题。我把它这样的叙述的——就是伟大的国家，伟大国家治理就在于合理地、系统地、有效地控制资本形变，就是控制好资本形变，这是伟大国家治理的一个重要的标志。这里边涉及到一些内容，大体上涉及到三个层面的内容：第一个，一定要确保生产资本的廉价与收益，这是一个矛盾，就是我们是处在生产环节。中国的经济为什么会出问题？
2008年之后，我们开始进行了扩张，扩张的过程我们实际上是用两头挤中间，就是货币资本和商业资本都开始挤压生产资本，生产资本的获取变得困难，所谓中小企业贷款难，生产资本不廉价。另外生产资本的利益反复被压榨，所以出现了去工业化的过程。一个伟大的国家当然要确保生产资本的廉价与利得，如果你能确保生产资本的廉价与利得，你这个国家才有机会持续发展和生存下去。做得比较好的就是瑞士、德国或者是北欧国家，西欧部分国家和北欧国家他们做的比较好，确保生产资本的廉价与资本利得。
第二个部分，必须严厉控制货币资本的盈利，其实这个话实际上就是我们以铁腕的政治手段，反对金融垄断资本主义。我们不是反一个国家，就是在我们内部，也要严格地控制货币资本的盈利，就是反对金融垄断。这个，实际上涉及到税政、投机监管和国有的规模，必须税政改革——直接税，必须严厉监管投机，必须将那些涉及到重要的、垄断的部门全部国有。
说到这里可能又要得罪一些人喽。我今天这个最后一个部分不展开，就是第五个部分的最后一个，就是对商业资本的运营进行强有力的均输平准，就是实际上是价格管控，均输平准。这里边，其实最近的这个电的问题就是这个问题，这个问题了。就是外交部、国防部讲政治，他们就是要制裁澳大利亚，但是商业部门是不是要制裁澳大利亚？应该跟外交部讨论，买澳大利亚——廉价进口澳大利亚的煤就是对澳大利亚的制裁，廉价进口澳大利亚铁矿石就是对澳大利亚制裁，而不是不买，好吗？
国防部可以不用算法来确定看法，外交部可以不用算法来确定看法，但是所有的经济部门必须算法来决定看法。就是我认为你做错了，我要惩罚你，我惩罚你是让你受损失。我惩罚你是我受损失，这个外交部的部长要送去学经济学，国防部部长要送去学经济学，因为本来是他得罪你，你要修理他，结果你自己受伤了，这个问题就不好玩，不能这样，所以当澳大利亚惹毛了中国政府的时候……
在疫情期间，我们以低于成本大量进口澳煤和澳铁矿砂，那就是对澳大利亚最大的惩罚，好吗？而不是不进口，让他积货，然后今天高价卖给我们。哎，好吧，感谢卡尔•马克思，感谢恩格斯。《资本论》写得真好，特别资本形变这一堂课，是蛮有意思的。其实资本形变刺激了我很多的思考，就是我写《新社会主义论》的时候、写《广义财政论》的时候，里边涉及到资本的部分，其实大部分是资本形变的部分，因为你剩余价值到了资本形变的时候，你才能有了充分的体会和理解，所以可能这一堂课不足以吧。
另外我也是建议，我甚至建议我公司的员工，因为《资本论》第一卷你可以不读的，因为我们课本里边都教了，但是资本形变，就是第二卷，你还是要下功夫去看一下子的。当然读这个《资本论》第二卷的时候，有可能要读《政治经济学批判》，要结合马克思其他的著作一起读。直接读可能好多人不知道他在说什么，不知道他在说什么，每个字都认识，但是读完了不知道他们在说什么。就跟《通论》似的，好多朋友读凯恩斯《通论》说，这个没什么呀，他有那么大意义吗？其实有的时候跟读经有点像，你说每个字都认识，读完了以后他说这没什么。好吧，今天这堂课就到这儿，然后我聊几句……
耶伦急了，真的真的急了，这个事儿不是她，病根不是她作下的，但是事儿她得处理。就是新的财政年度——这个拜登的财政年度开始了，今天是第二天。因为从10月1号到来年的9月30号，才是拜登的第一个财政年度。第一个财政年度，坏消息就来了。我前两天说过，美国的财政收入大概只能有三万亿，而美国的财政支出肯定超过六万亿，那么就是一半的钱要印了，要发债了。那么现在他如果不取消债务上限，
不光是美国政府能不能开门的问题，主要是美国整个的国家机器的运行都出现问题，甚至如果包括那些基建的安排不能如实、及时到位的话，那么美国经济可能会出现结构性的危机。但经济学都是讲均衡的，这是一个历史性悖论。那么真给你敞开大门，这个放了绿灯，你开始印，那么拜登可能会超过奥巴马，奥巴马上次印了三万多亿，那么拜登真有可能印四万亿啊。那意味着什么呢？
那就意味着美元会出现严重的问题。其时美元现在已经面临历史性的大考。我就觉得我国的经济学家很有问题。我前两天回答了一个问题，回答了一个问题，我在这简单说两句，是北京的一个朋友，就是还是某研究机构的一个研究员说，就是“人民币不能升值，人民币甚至要贬值？”。那么关于人民币该升值还是该贬值的问题呢，在一个群里产生了激烈争论。我的答复是这样的：“如果直接税改革完成了，我们当然要人民币升值，我们人民币为什么不升值呢？如果没有直接税改革，我们当然不能升值，因为我们没有直接税改革，我们升值了，高净值立刻就走“。
请记住，今天我们讲资本形变里讲了，就是剩余价值掠夺的三个方法，最后一个就是高净值。请记住，如果你们国家的这个栅栏、这个门槛、这个围墙没扎好，你升值就是导致高净值出走、资本流失、生产资本全部没了，那么你这个国家去工业化，一夜之间去工业化，就回到农业国，整个拉美、整个的中东、整个的前苏联东欧地区，就是这么个玩法。后来他们玩了日本，现在、最近马上他们就会折腾南韩和台湾，不就是让高净值走资，所以我说这个问题不讨论。
2022年直接税，包括，特别是离境税出来了，所有关于资产类的税、离境税，全部出来了，我们对高净值有了完整的管控工具，人民币当然要升值了。美元与人民币的比价关系1：3，美元1人民币3，不过分的。我们创造价值的能力跟他创造价值的能力差太大了吧。好多朋友说；“那么黄金还有意义吗？”当美元不能再作为公认的价值尺度的时候，请告诉我谁来作为价值尺度？是欧元吗？是日元吗？是英镑吗？是今天还如此不自信的人民币吗？当然是黄金。
有一个很大很大的网红，在互联网上说：“黄金、白银总量有限，不可以作为交易媒介。”这话说的一点都不错，没有人让你拿黄金去买酱油，没有人让你拿黄金去茶餐厅吃饭，没有人让你这样做。它是个尺度，它是一个备兑支付手段，是尺度，是备兑支付手段。之所以这些年1000盎司不能买一套豪宅，黄金被严重低估，是因为美元在大家心目中替代了黄金的地位，如果这个信仰破灭的话，就会出现……
如果美元信仰破灭的话，就会出现一个离乱的时候、离乱的周期。在新的货币替代黄金成为大家的通用手段或者是价值、价格尺度的时候，之前黄金将有一个历史性的周期。我对美国这一代人是失望的，对美国这一届的领导集体也是失望的，除了耶伦以外，其他人真的看不上。他们能否走出美元危机呢？我个人非常非常的怀疑，我个人认为他们走出危机的概率连10%都没有，90%美元将在未来的一个时期之内出现严重的危机，我的判断。
那么我们要做什么其实也说清楚了。好多朋友说“短股长金”，这“长金”多长？“长金”可以很长，但“短股”也可以很短不是？其实我选了一些东西，因为我觉得中国的A股快接近调整的尾声了，也可能到2022年二十大我们的直接税一旦出完这个A股就是十年牛市，那个时候之前，我们会提出对行业、产业的一个看法，但我们不会再去给大家提供股票号码，太麻烦。关于金和银的事情，或者是金、银类的投资品种和对货币波动过程中的这种保值和增值的问题，
我想方法也教了，四矩阵也懂，图形的一板斧也懂，大家自己去处理吧。说太多等于没说，其实原则问题说完了，你信就信，不信，你就自己确立你的方向和原则就ok了。我想说的是，我们讲了这么长时间心学，其实目的一个就是建立主体性，建立主体性的意思就是你要用你的眼睛去看世界，要用你的……我上堂课讲风水，要真正的调动起你的真正的意识，
而不是耳识、眼识、鼻识、口识、身识，外部来的东西构成你对世界的一个偏见，那就不好了。还是所有的识都把它抹掉，是你看世界，形成你的看法，这个时候大体上应该就没有什么太大的问题了。我想我们能够在资本形变的过程中，抓住那瞬间的可能性、瞬间的机会。好吧，再一次祝大家节日快乐！另外呢，马上就到农历的九月了，多保重。
在国庆大假期期间，大家放假、出行、玩耍都要注意安全，尽量的注意好疫情防护，注意好个人安全。另外进入九月之后，这还有几天时间，持盈保泰吧，因为我觉得后边这两个月是比较麻烦的，就是还是我们原来说的话，好吧。明天下午三点钟我们腾出时间来交换资料，有未到的部分我们再做补充。好，明天见。
