《聊聊风水、911、9月10号的通话》
大家好，今天是2021年9月11号，今天是一个神奇的日子——“9⦁11”。今天是辛丑年的八月初五，我试一下麦。今天是聊天，是在中秋节前送给大家的一个礼物，今天给大家聊聊风水，顺便呢聊聊“9⦁11”和昨天9月10号的那个通话。今天应该是轻松而有趣。好吧，我试一下麦，然后三点钟我们准时开始。
大家好，今天是2021年的9月11号——“9⦁11”，辛丑年的八月初五，今天是一个特别的日子。我们按照这个我们的约定，就是今天是聊天，考虑到下一堂课是正式课，下下堂课就跨过中秋节了，所以我们还是决定这堂课就聊风水，把这个礼物送给大家。风水这堂课可能有些部分会出乎大家的意料，我觉得也是一孔之见，仅供参考。
既然是“9⦁11”，就不能不说两句“9⦁11”的事情。因为我是1995年去美国，登上那个双子星塔的那个楼的顶部，去看这个曼哈顿、去看纽约的全貌，所以印象挺深刻，还在那儿拍了照片。六年之后，这个楼轰然倒下，其实震撼还是蛮大的。2001年的时候，其实我们对恐怖袭击对美国的意义和对中国的意义还是茫然无所知的。二十年过去之后，我们今天来看这件事情……
我们可以深切地体会到，那一次的恐怖袭击深刻地改写了历史，尤其是改写了中美关系的历史。因为在1985年《广场协议》之后，日本倒下，到了1991年苏联倒下，其实到了新世纪的初叶，毫无疑问美国人的重点转向了中国——小布什重点、共和党人转向了中国。在这个时候突然发生这么一件事情，它将美国的注意力和焦点转移了，这一转移就是二十年，它给了中国一个历史的机遇期。
也许这就是天意吧，也许……如果2001年我们来看，那个时候我们的体量比日本还小，真的是微不足道，而且我们的体系、生态全都未能建立，所以在那个时候我们其实几乎没有还手之力呀！因为1999年正好发生的一些事情，大家可能还有印象。1999年这个我们的使馆被炸，所以到了2001年的时候，我们处在一个非常非常的麻烦的状况，恰好这件事情发生，发生之后整个的形势出现了大的逆转，然后我们赢得了……
从某种意义上说，其实这个问题的这个肇事者是基地组织，但实际上是美国的最高决策层出现了严重的失误。因为无论是对恐怖主义的定义，还是无论解决恐怖主义的方法，一会儿我们讲风水的时候，会再回过头来再讲，这个解决问题的思路和方法，都错了。这个错，代价是极高的，它不但没有解决恐怖主义，而且将美国陷入了结构性的危机之中，它是结构性的经济危机和结构性的政治危机。
美国现在的处境很不妙，因为我们的9月10号，美国的9月9号，拜登给习主席打了电话，好多人在猜打电话说什么。其实赶在“9⦁11”之前打电话很大一个问题是要解决阿富汗的问题。不过阿富汗还算好，取消了“9⦁11”建国的这样的一个想法。另外就是美国马上要这个“9.18”，“9.18”美国的这个反对派人士要在9月18号在华盛顿再次聚集，是不是会再次占领国会山或者是占领白宫，这不知道，但是总之它是一次……
总之美国面临的在疫情下的更深刻的一场动荡，内外交困，再加上9月30号特朗普的财政年度结束了，10月1号开始拜登的财政年度。他10月份一开始就面临深刻的财政危机，就是这个立法机构必须授权他扩充财政赤字。而现在目前这个局面是非常糟糕的，耶伦已经发出警告，如果在这个过程中稍有闪失，可能会立刻导致美国资本市场的崩盘，甚至引爆全球性的经济危机。
我们也是请大家关注10月，10月是我们的辛丑年的九月，是本年度最凶险的月份就到了。这个贲卦火上山头啊！原形毕露的时刻就差不多该到了。那么好多事情呢可能我们就不需要再做那么多的解释，就开始会有一些结论了。北方的朋友呢最近也一直在问我对美国经济的评估，乃至于对日本、韩国和台湾的基本的看法。我想今天我不把我们的研究成果在这儿表述吧，这个下次上课再说。
好，我们先进入今天的聊天，我们讲风水。“风水”一词因何而起？其实谈风水就涉及到玄学。中国有一个玄学的大师，他是晋代人，名字叫郭璞，他生于公元276年，死于324年。在郭璞之前，中国的玄学不言风水，是郭璞有一段话非常非常重要，其实大家都理解错了，大家说风水，其实研究风水的意义不在风和水，在于气。
我想，郭璞有两句话很重要，我有时候会用毛笔写他这两句话，第一句，叫“乘风则散”，或者我们加一个字，气乘风则散；第二句话是“界水则止”，我们也加一个字，气界水则止。界就是边界的界，界水则止，也就是“气乘风则散，气界水则止”。你明白啦，气散于风，气止于水，你知道这个气如果散了的话，人就没了，一口气，气散了就麻烦了，气止了也麻烦了，我们说人没气儿了。所以风水就是这么的重要。
我们首先要回归本源，所有人在讨论风水的时候，不是在讨论风水，在讨论气。气，其实是决定命运的东西，决定命和运的东西、决定命运的东西。那么我今天还有一段话想说，为什么我们要讲风水？心学里边我们讲了正心以中，这是不够的，正心以中之后，作为儒家还需要养一口浩然之气。如何养浩然之气？当然要懂一点点的风水，如果一点风水不懂，那就容易气散。
那就容易气散或者是气止，气散和气止，没有这口浩然之气，你就算是正心以中又能如何呢？所以这是一个体系，正心以中，而后养一口浩然之气。好多朋友说，绕来绕去又回去了，又回到这个根本上去了，又回到了心学，又回到了儒家。是这个意思、就是这个意思。因为既然我们有缘分的话，可能有些该说的事情，该说的话，还是要说一说，懂与不懂，对与不对，那是大家自己的事情，说完了以后慢慢地参详一下子，或有道理在里边。
什么地方可以乘风、或者是不乘风呢？我们注意到风水里边看风水师，风水师是有道理的，玄学是有道理的，一般都是在港湾处，那个可以积风聚气的地方，港湾处，那就是比较好的地方。水，水不能没有，但是穿在脚下，背靠青山脚踏川、积风聚气的港湾，那是一个养气的一个好的自然环境。一会我们先讲自然，自然环境的风水，一会儿我们再讲身体内的风水，然后我们最后再归结到命运上去。通常人类的聚集……
通常你看自然村落的形成、城市的形成，都是具有天然的选择，一定是港湾，积风聚气、依山傍水的港湾，它就是一个自然的风水的形成。自然风水形成一定不会在山脊，因为风过，乘风则散；水、水大，遇水则止，所以气就不存了。那么讲到这里，其实你已经可以懂风水了。你看任何地方，你应该知道既不能不通风，又不能不积风聚气，那个地方就是理想的选择。有小的环境有大的环境，你自己心中有数，就可以了。
这里边讨论到气，就会涉及到风和水，讨论到风和水就涉及到五行。北京的朋友曾给我寄过一套书，谈五行、风水和气的关系，非常好。但我不建议大家去看，因为你会走得太深，可能进入到一种迷信状态，不好。我想在这里边讲完了，我就自然就先讲这么多吧。我们回到了人的身体，人的身体上有三样东西在流动，我以前好像聊天的时候也说过，人身体上有水、有气、有电。
有水在流动，这事容易理解，我们这有血管、有汗腺；有气在流动，好像也能理解哈，因为气机嘛；有电在流动，现在大家都知道了，就是神经系统嘛，那就是生物电的存在，这个也被科学认证了。人身体上有三样东西在流动，水和电，气介于水电之间，它构成了生命最本质的特征。有气儿了、没气儿了，气相如何，怎样怎样怎样……我们今天呢在讲小的、个人的这个小宇宙的时候，我们想，不能全部展开来讲，我以佛家的方式入手。
佛家讲八识，八识里边前六识，跟我们的器官有关，眼、耳、鼻、舌、身、意，我们都管它叫六根，我们六根碰到的东西叫六触，根、触之后得到的东西、结论叫六识，叫眼识、耳识、鼻识、口识、身识，问题就出在这个第六识——意识！我们经常会使用这个词“意识”，意这个问题呢就出现了巨大的差异，这个我在云门寺的时候，我们讨论的焦点也是在这个意上面，跟和尚们讨论的焦点也是在这个问题上。
眼、耳、鼻、舌、身，大家都能理解，它们跟风有关，对吧？眼睛所见是风光，耳朵所听是风声，鼻子所闻是这个“风骚”，嘴巴所尝是风味，身体所感受的是风寒。那么意在哪？很多人认为意就是心或脑，那是错误的。我坚持认为，“意”是人体的内脏，其中核心的点在大肠、在大肠，其实大肠是人体的第二腑、第二个大脑。
如果你的这个意和风有什么关系的话，那就是风韵。从风光、风声、风骚、风味、风湿，到风韵。这个“意”，为什么会谈到这个“意”呢？因为这个意根呢，它是一个非常非常神奇的东西。在讨论这个意根的时候，我们才能讨论我们身体内部的小宇宙里边的风水，讨论小宇宙的这样一个结构，我怕把大家带得太偏、或者带得深、或者是带得有一点点的超越，我尽可能地不脱离现实太远。
我们用科学来解释一下“意”吧。我们的神经系统里边有一套神经系统叫植物神经系统，里边包含了迷走神经，我们也管它叫自主神经系统或者叫自律神经系统。这套神经系统它是更遵循上帝的意志，或者是上苍的意志，或者是天意，而不听我们的话，所以它叫自主或者自律。就是比如说我们呼吸，我们说：“停止呼吸，我不活了”，它不会听你的。而且有些反应就不是你自主做出来的，比如说“吓尿了”，比如说这个紧张，非常紧张，肾上腺素上来，人体绷得很紧，不觉得痛。
再比如说，人体里分泌出的一种血红素，就是你会感到非常的愉悦和温暖；再比如说在运动之后，人体分泌出一种多巴胺，你会感觉到非常非常的兴奋。现在呢可以用药物来刺激你的血红素，让你感到幸福和温暖；可以用药物来刺激你的多巴胺，让你感觉到兴奋，甚至可以通过某种方式刺激你的肾上腺素。当然通过药物这种方式刺激副作用极大，因为它是在破坏你的植物神经的本能的反应嘛。那么这个“意”它有什么意义呢？因为修行人要修的那个地方，在“意”这个上面，在意根。
人是一个复杂的体系，人是一个复杂的生物体系，眼、耳、鼻、舌、身、意、法，就是上升到“末那识”的时候，这个“法”我们经常说“法执”，这个意识很大程度上并非天地之本能，就是我们当形成了第七识“末那识”的时候，我们这里边有偏见、有错误的认知，偏见和错误的认知形成之后，与第六识“意识”不吻合，与第八识不吻合。与第六识不吻合，会出现什么状况呢？就是植物神经紊乱，我们经常会破坏我们的第六识。
我说了六识为风啊。其实好多人说神经病，说的是什么，说的其实是植物神经紊乱。因为我们的神经系统，当然了也有可能是非自主神经，其他的交感神经和被动交感神经得到某种的伤害、破坏力之后，会出现一种状况。神经病和精神病是不一样的，精神病是另外一件事情，神经病是——就是神经系统是物理系统的一套出现问题，精神病是整个思维逻辑体系出现了障碍，这两个体系是不大一样的，一会儿我们再来讲授我们的六根。
我们的六根，所谓的“触”皆为风，皆为风，六“触”皆为风。我说了，风光、风声、风骚、风味、风湿、风韵，六触皆为风。风形成了第七，眼、耳、鼻、舌、身、意、法的法形成了末那。在这个时候，我们自己其实只是一种本能的接受者，我们并没掌握这里边的一些重要的东西，因为我们都是习惯于被动的。你的父母生你出来，你睁开眼睛看的第一个风光是什么呢？听到的声音是什么呢？你尝到的味道是什么呢？你闻到的是什么呢？
那些风和你很快需要接触的物质，那些水构成了你完整的命运，但我们多数时候是不知道的。当然啦，也有外在的、物理的风水，我说的是人体的，人的身体里边的这样的一个风水，今天我们讲的风水是讲的人的内在的风水。那么你长大了，你开始有了主体性，你在听我聊天，那你不想看看另外的风光吗？不想听听另外的风声吗？你不想闻闻另外的风骚？你不想品尝其他的风味？你不想试试其他的风韵吗？
这下你可以知道，我最后留在微博上的那篇博文了，对吧？ 八风吹不动 ，还是个风，八风吹不动，“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”。里边还提到了三界，欲界、色界和无色界。我们今天讲到这个位置的时候，可能你开始有一点点的感触了，因为多数的时候我们是在命运中漂浮，或者是我们很在乎外在的物理的风水，但我们好像并没有介意……
讲一段故事，好像这个故事我跟朋友们讲过一次，就是我有一个好朋友的太太出了车祸，一条腿被截肢了，截肢之后很痛，家里边人很心痛，太太也很……，身体痛、心也痛，这个各种安慰，安慰也解决不了问题，既解决不了身体的疼痛，也解决不了心痛。后来我去了，我去了我没讲这个人生的道理，我也没有讲这个其他的东西，也没有去发表同情或者什么的，我只是让她闭上眼睛，我说痛点在哪里，她告诉我了。我说：“好，那么你知道丹田在哪里吗？”她说：“知道”，我说：“你在丹田……”，我们管丹田的“乾”，就是……
我们所说的明点，在明点之上燃一根蜡烛，是臆想中的蜡烛，然后慢慢地逆时针旋转，将那个热气轰起，慢慢感觉到有热气，然后尝试将那个热气，那股的热，运、运行、运化到你的痛点，从明点的那股子热走到痛点，她慢慢地去做，然后说哦、有，然后我说能感觉到它到痛点吗？感觉到了，感觉到了，然后她说很痛，我说你持续一下，她就坚持一下子，然后不痛了。
整个地从明点到痛点，实际上是在重构整个的神经系统。这个重构的神经系统的过程，它也是对自己的身体的一种了解和认知，因为只有这样的打通神经系统才开始身体的重建。每一次，我跟她讲每一次都是这样来解决痛的问题。就是，其实我们以后也是，你身体的痛，坐下来、打坐，燃起——在明点燃起一根蜡烛，然后叫热，那个热慢慢地灌输到你的痛点上去，很快她就觉得没有那么痛了，然后打坐的时候很快就会睡着。为什么会睡着呢？是因为自主神经系统开始……
它要求你的被动神经系统退出，需要休息了，那么就是自主神经开始进行你的身体的修复。它是一个很神奇的过程。通常我们在处理自己的小的循环、内部小循环的时候，我们有三种方法，大家可以记着它：走步或者是跑步是在“水”，因为你运动起来的时候，水在动；站桩气在动；打坐电在动，打坐是电在动。神经系统开始了，那么在最后的时候，实际上它们围绕的不是你的大脑，也不是你的心脏，而是你的意根。
当然，如果你们有机会去打坐的话，在打坐的时候开始加入对时间轴的理解、对空间滑动的理解，就是时间的滑动、时间的转动和空间的滑动的理解，就是第四维和第五维，会有截然不同的感受。我们为什么要讲身体内在的这样一个结构呢？这样一个风水呢？是因为我们很多的朋友其实在处理生活的时候，既有精神上的问题，也有身体上的、物质上的问题，两个问题都存在。我们见过一些朋友的状况不是特别的好。
其实处理身体上的这个情况，会对处理外在的这个风水有一定程度的帮助，有一定程度的帮助。因为我们看到林黛玉，我们就知道了她是出了问题的，因为我们包括冠状病毒，它为什么都是肺积水呢？它实际上是肺部积水以窒息，就是气没了，它的病的原因就是这样的一个情况。好多人不知道内在的这种风和水的关系，抑郁的人都容易在肺上出问题，都容易在肺上出问题，实际上是……
如果我们用我们的语言来解释冠状病毒的话，就是气界于水则止，气界于水则止，因为肺被水淹满了，气没了，气界于水则止，那就是冠状病毒了。好多好多的事情其实没有那么复杂，无论是湿还是毒，湿就是有水的问题了。在处理这些问题的时候，可能你如果了解内在的逻辑，可能就简单一些。
在我们的课堂上，有很多人的中医修为已达到很高的水准了。我们这里边像林州他们在中医上面的修为很高，我是完全不懂。我今天是贸然谈一下子三层的这个风水的含义，一个是自然界的，一个是身体的，另外想谈一谈一个社会的风水。因为小医治病、大医医国，一个社会，风和水如果是错了，像美国。美国正好现在是乘风而散的一个过程，就结构上是乘风而散……
而我国应当如何避免那个风呢？我国如何能够安安静静地待在港湾呢？积风聚气，养一口浩然之气呢？所以我们从自然到生命再回归社会这样的一个逻辑过程讲一下子，然后我们自己可能从自身出发来感受我们自己的问题，做一些些的调整。其实讲到这个意根的时候有好多话想说，因为我们中文里边有意气风发，意-气-风-发，意气风发，我们在“意”这个上面有很多话、有意识、有很多东西。
但是我一直很惊讶，就是我读了一些佛经，到“意”这儿大家就是分叉了，就是争论就是不休了。因为，可能现代科学对佛学的印证有利于我们重新来理解这个意，眼、耳、鼻、舌、身、意，有很多人把意放在心上，我从不认为它是单指心，我觉得更为精确的看法应该是植物神经体系。我为什么强调这一套体系，就是植物神经体系是一个纯自然的体系。它为什么叫植物神经呢？因为它不像你，它不像动物，它更像植物，那我们重新来梳理。
植物有什么特征呢？植物非常规律，对吧？植物对时间是敏感的，太阳出来了，太阳落山了，它有完整的时间概念。植物对自然环境是敏感的，天凉了，树叶落了，春暖花开了，植物又长出来了，又重新生芽茂盛、开花、结果。植物神经是人体里边不受我们动物性支配的那套体系，它更接近上帝，或者是更接近上苍，或者更接近宇宙之真实。然而由于我们，可能受到了其他的熏染。
我们在某种情况下是动物性或者是兽性与植物性产生了剧烈的冲突，产生了剧烈的冲突。在很多意义上，我理解道家的修行、佛家的修行，乃至于儒家的修行，它在很大程度上是重归植物神经体系，它是将第七识的法执磨去，重返第六识，让身体重新完成一个和谐，完成一个和谐的体系。请注意，我今天说的这个话，我待会儿要把它返回到社会上面的，将第七识那个法执磨去重返第六识。
我们有两个我，一个是植物的我，一个是动物的我。你现在在思考的，你现在在做决定的是那个动物的你，而非植物的你。多数人（我说的多数可能是至少是四个九，可能是六个九），多数没有时间、没有机会去深刻地了解植物的我，了解植物的我不仅仅是一个佛学精进的过程，也是人的完整性和主体性再发现的一个历史性的过程。成佛的人，为什么会狂喜呢？
我在打坐的时候会有体验，就是当你很舒服地在那儿打坐，燃起明点，然后热量贯通全身，特别是贯通到身体的一些部位的时候，身体的一些器官会有明确的反应，会有明确的反应。在某些的时候，你的精神状态也会出现明确的反应，会有温暖愉悦的感觉，甚至会出现愉快乃至于狂喜。因为当你在时间轴上或者是空间滑动的时候，会有另外的一些感受。我们简单说几句，我并不是要求你一定要进入到修行状况，我并不是要求你。
我对身边的好多朋友都说：“一定要做好工作，在工作闲暇有余力的时候做一些学问，做一些学问。”好多朋友问我：“我为什么要做学问？”我说：“转境啊！你每天都面对如此枯燥和单调的工作和生活，难道你不想换另外一个境吗？那就是学问。”打开学问的时候，你又暂时离开了生活或者工作的境，将来年纪大了再成长了，就需要有一点点修行的功夫了。修行的功夫向内观就是第六识，内观就是第六识。当然打开阿赖耶识还早，但是这一个“识”，
这一个“识”非常重要。好多朋友问我：“为什么重要？”我说：“一个动物的你发现了植物的你才是一个完整的你，具有主体性的你，这不重要吗？”这个时候的人，这个时候的人，就变成了一个比较完整的、系统的、有高度的这样一个人，而且其实极少有人能在主观意识上完成这个历史性的进程。为什么说是一份礼物呢？就是我们希望我们大家开始真正地了解自己，了解大自然，了解社会，用另外一种的眼界、视角和胸怀来重新观察。
其实你如果有运动的经验，你会知道就是其实两只脚有的时候像锅一样的会使你的水沸腾起来，你的心跳会加速，新陈代谢会加速。所以跑步10公里，那个水会沸腾起来，身体的状况会，几个月就会发生改变。站桩呢，是使你的气运行起来，那个时候因为不是剧烈运动，所以不是水在动，水也在动，重点是你开始感觉到气，气的流动。打坐，就包括我今天讲那个故事，是电，那个时候神经系统开始动，那个时候有机会开始让自主神经，你开始学会去理解，
你开始学会理解自己的另外一个部分，就是植物神经体系，植物神经系统。人在多数的时候是不能战胜自己的植物神经的，我曾经做过尝试。我跟好多的朋友说过，我从30多岁开始就是严重的失眠。因为我来香港嘛,这个……来香港后来就开始给商报开专栏，写文章嘛，给写专栏，白天要工作，晚上要赶专栏，有的时候就会很兴奋，后来又帮……不说了，就养成一种非常兴奋的……
刚才可能跳跃了。后来为这个事情我还专门去了一趟云门寺，去云门寺讨论这个事情。慢慢地开始懂，懂自己的体系、自己的整个的身体结构，开始学会慢慢地学习站桩、打坐、调理整个的体系、调理体系。我个人的体会是由第七识向第六识投降，去掉法执，重返植物神经体系，唤醒它，由它来主导你的身体的修复，甚至我们重返大自然。
我其实觉得我们的身体结构是一个非常有趣的结构，就是我们的这个植物神经系统，其中特别有趣的是迷走神经系统的部分。我们今天不说那么复杂。在讲到最后的部分，我想回到郭璞，郭璞是晋代的才子。它实际上中国关于玄学的部分其实已经很多很多年了，到晋代的时候，我们开始出现道家，开始出现中国对自然和人的一种深刻理解，当然也有可能伴随着医学的进步吧，出现了一个崭新的过程。
郭璞是集大成者，他有很多的翻译的东西，他也写了一些诗，仙诗一共有19首。他那个诗，我老实说，我不是特别喜欢他那些诗，但是他这两句话大家可以记着：“乘风则散。”我们好些人喜欢乘风破浪。不是的，气乘风则散，气界水则止啊。他其实在讲“气”的时候，他说出了植物的我们。在这个意义上，道家看向内观和向外观都是很深刻的，在向内观的时候，其实我们看到了植物的我们；在向外观的时候，我们就看到了自然的风水。
讨论到“气”，就必然讨论到“场”，气场气场，气场还有磁场，场域的问题是个大问题。当我们开始注意到重视场域的问题、开始营建场域的问题，实际上我们开始构建与植物神经系统相吻合的那个生态了。重复！当我们注意到气和场的时候，我们开始构建自然的场域的时候，实际上是为了应和我们身体内部的那个植物神经体系，形成完整的生态。不然你如何看到风和水呢？你如何懂风和水呢？
这里边我们多说两句，一个是物质的气，一个是精神的气，物质的气和精神的气。物质的气，当你自己开始静下来，进入到打坐的状况，其实你的气息你是知道的，你的气在浑身上下的运行你也是知道的，那是物质的气。还有一个人的精神的气，我刚才讲了，神经病和精神病是不一样的，精神上的一种气质，那种气质不完全是植物神经给你带来的，是你后天修为出来的，第七识的法执并非皆坏。
我在这儿多说几句吧，可能好多朋友会被带偏了。眼、耳、鼻、舌、身、意、法，眼、耳、鼻、舌、身、意，其实我们大部分的知识是通过前五识获得的，我们大部分的知识是前五识获得的，第六个地方获得的，第六根获得的识那才叫意识。前五识获得的知识不一定都是对的，也不一定都是符合当下的，因为我们活在当下。在很多时候我们会受默多克的影响，我们会受舆论、传媒，会受一些东西影响。
请记着一句话叫意识形态。形态这两个字它不是意识，它是形态。有人在塑造一种形态，那个形态一旦形成就是第七识了。那个形态有时候并不符合内在的小宇宙，也不符合外在的宇宙真理、自然宇宙的真理，这个时候就会出现问题，有时候是个人出现了问题，有的时候是集体出现了问题。像美国这个国家陷入集体的疯狂。当然这事儿肯定是跟默多克有关的，默多克在英文媒体体系里边的这种操弄，真是让人深恶痛绝。
这种精神的“气”会给人带来巨大的问题和麻烦。所以我们在审视自己的时候，也要审视第七识的法执。我们在向内与第六识沟通，我们在向第八识进发的时候，我们对第七识要经常有一种警觉。我们在很多时候形成了一种严重的偏见，甚至是迷信，甚至是一种非常糟糕的、中毒的状况而不自知。很多朋友向我诉说他们内心的痛苦、苦闷，往往在第七出了问题。
那么有什么方法来做印证？就是来印证我们对或者错、好或者坏。虽说了我们心学里边教了“正心以中”的功夫，但它的确是一个非常困难的过程，因为有好多人，他一出生，因为这事情没得选嘛，一出生，眼睛看到的、耳朵听到的，眼睛看到的、耳朵听到的，慢慢、慢慢就开始“三岁看大，七岁看老”，开始形成他的人生观、世界观、价值观，这就是“风”，一旦形成了以后，他是一种本能来重返这个世界，本能重返这个世界。
这就涉及到我们今天讨论的最后一个问题——命运。 命，我们是否能够重启哲学的锻造？重启哲学的锻造，就是命的再造，是自我否定和自我超越。那么什么是“运”呢？我们是否考虑过重建生命的场域？离开这里，离开这个行业，离开，我们换一个生命的场域，自我调适，以此来改变，来重新改变一下我们的命运呢？因为缘起性空。
我知道今天讲这堂课，可能我个人觉得没那么重，但是可能好多朋友还是觉得有一些些的重。但我想了想，也不能老拖着不说，说一说，我借用风水来讲这堂课，可能也并不是那么的合适和恰当，但我想来想去还是要再说一下子。好吧，我再说一遍关于命运的事情，因为要改造第七识，末那识，必须进行、必须重启哲学的锻造。这个哲学的锻造向下重返第六识，
向上直追第八识——阿赖耶识，是我自我否定、自我完善的一个历史进程，是个改命的过程。很多人不知道命运是可以改变的，他们去改变了自然的风水，哪个东西朝哪儿放，改变了一些，但是那个东西是没有意义的。不能讲毫无意义，因为住的可以积风聚气的地方还是不错的，但是就是让你明天搬到李嘉诚他们家去住，也不代表你后天就能成为首富啊。真正的命运、真正的风水是在你身体里边，是你自带风水。
重启哲学锻造、完成自我否定其实挺难的。运呢，是重构生命场域或者是重建生命场域。我们有时候需要离开一些人，我们有时候需要走近一些人，我们需要换一个环境，我们需要…… 总之要重构生命的场域，这对很多人来讲也是困难的，但你必须这样做，因为万法皆缘、万法皆缘，重构生命的场域太重要了。你听完今天，这不是一堂课，这是瞎聊。今天聊天听完，你应该检讨你生命的场域，你是否需要重构呢？来一次自我调适呢？
在今天聊天的最后，我想提示一下子，你是否可以检查一下子？因为如果是想完成哲学的锻造，那么有可能你要重新去审视一下法执、审视一下法执，完成自我否定；第二件事情是你是否要重构生命场域。但这两件事情貌似两件事儿，其实是一件事儿，因为外在与内在的一种和谐，场域的构造，实际上是为了与你内在的植物的部分相吻合，它使命运展开一个崭新的面貌。
其实讲到这儿，我也都不知道我在说什么呢，我就今天就讲这么多吧，拉拉杂杂的。我们这个就快到八月十五了，又要月圆了，而且今年是一个非常麻烦的年，农历的辛丑年的七、八月份算是这个贲卦的还不错的地方，从十月份开始会进入到一个比较麻烦的状况。
好，我们在等待整个的这个时间慢慢地往后推移。因为离八月十五还有十天，八月十五之后还有十五天，就进入到农历的九月，那个时候可能就会比较热闹，比较热闹。另外作为投资呢，我们可能也开始进入到一个关键的时候了吧。其实在最近这段时间大家是有感觉的，北京的好多朋友也一直在希望我们能有一个比较系统的看法。
我们也尝试对一些情况做可能性的模拟，但，如果能够所有的事情都看明白，就变成有常了。我说的常不是补偿的“偿”，是经常的“常”，其实是无常，但是有一个约略的这样的变动的趋势和风向，这是有的。我想我们对这个也有了一个基本的意见，有可能在时间上面或者是在幅度方面会有一些些的差距，毕竟巴菲特有一个公式，他认为是这个1.2，就是他那个跟GDP的比较。
按照巴菲特的指数，现在整个的美国的资本市场已经超越了巴菲特正常估值的一倍，那么调整几乎是必然要发生的了，只不过是个时间问题，另外就是个方式问题。我有的时候在想，可能事情它往往会超越我们的思考和想象。因为，比如说我们认为不加息，可能它就会突然加息；有的时候我们说美元会变得极弱，可能在一个特定的时间美元在加息状况之下反而会变得极强，反而会全世界的美元回流，形成资产价格的大幅波动，各种可能性都是存在的，就是我们在进行思考的时候也把它相对的多元一些。
最后我想说一句就是大家还是要注意自我保护，这个疫情看来短期之内还是过不去的，还是需要有一个过程的。另外，其实无论是内在的环境和外在的环境都在开始发生变化，比如说共同富裕啊什么的。我们调适好自己，跟上时代的脚步。我会花一次聊天我们谈一谈共同富裕的事情。我想有些事情还是得梳理一下子更好一些。
今天的聊天就聊这么多，这个希望大家呢就是随便听听就算了，有些事情呢不许较劲，不许较劲，不许那么认真，你知道听一听就可以了。如果有什么帮助的话，我希望你能够把你的体会、把你的一些想法，包括不同的意见，也在微博上可以私信给我。今天聊天的目的是希望我们大家在一个特定的年龄段上、特定的时期，仍然可以有一个改变、再造的过程。
好吧，今天就聊这么多，然后明天下午三点钟我们再见，有什么我们再做补充。好，谢谢大家。
