有一种走资叫币圈
我先说一句，我币圈的朋友，你们都是好的人。写此文，压力很大，先说一遍，我爱你们。
黄金不动，币圈在狂飙。世界真的变了吗?请读懂我的诚恳!币圈的朋友们，你们现在走，并不算晚。
哲学，貌似简单，其实深邃。因为，真理不接受人性。新世纪，数据是资本的载体。然而，资本的载体绝对不是非主权数字货币。为什么?请用脚趾头想一想，哪个国家敢接受非主权数字货币?我是学财政的，我最担心的就是线上的税负公平。有个叫大盗的公司为什么发展成宇宙无敌?就是因为线上偷税!区块链技术，保护的是资本的“隐私”。然而，平民却没有“隐私”，他们会沦为税负的终极承担者。这不公平!我将戮力反对!
有人说，难道美国人不知道，私营数字货币是个严重的财政问题吗?当然知道!那么，他们为什么如此暧昧呢?傻孩子，你真的知道，币圈的构成吗?以美元计价的币圈，至少七成投资者来自华人!再重复一遍，你们知道币圈的规模吗?已经稳稳地超过十万亿美元，甚至可能已经超过中国一年的GDP!如果，华人有七万亿美元投入了币圈，你是否知道那意味着什么?是大规模走资!是可怕的资本沉没!那是与日本岛沉没一样的悲剧!美国人真聪明，他们让自以为聪明的华人飞蛾扑火!
我已经极度厌烦了我国的经济专家和经济学家(我完全无法理解我国的媒体在做什么)。请原谅我此处不用引号，因为实在引不出来什么了!为什么?又坏又傻!又傻又坏!你们为什么非要说中国经济不能高速增长呢?你们为什么就是要掩盖资本积累率狂降的现实呢?高净值合法走资已然被领导警觉到了，我国已经严控优质资产海外上市了，我国已经严控以各种投资或贸易方式将资本转往海外。但是，我们一直对币圈不够敏感。不敏感之说是留一点儿面子，亦或者那就是金融管理方面故意的漏洞。不走资，才能保住资本积累率:不走资，才能让共和国完成下一个一百年的使命。然而，并非只有日本有“天降”。请朋友们醒一醒:有一种走资叫币圈!
我知道，一些朋友在币圈赚到了钱。赚到了，是好事，赶紧撤离吧。以我对美国财政部的认识，美国对币圈动手的时间不会太远了。为什么?那么，你以为羊香养在哪里呢?养到十万亿美元的币圈之羊，真的很肥了!资本的流动，在一些人的眼皮子底下是完全透明的。只是，我国的“学者和专家”，蠢到连P都不知道而已。
我知道这篇文章会让一些好朋友不开心。也请你们理解，我必须更爱我们多灾多难的祖国!最后再说一遍:我真的很爱你们!
“我们怎样才能少犯错误，或者不犯大的错误呢？在延安的时候，我曾以为自己过去犯错误是由于经验少。毛主席对我说，你不是经验少，是思想方法不对头。他要我学点哲学。过了一段时间，毛主席还是对我说犯错误是思想方法问题，他以张国焘的经验并不少为例加以说明。第三次毛主席同我谈这个问题，他仍然说犯错误是思想方法问题。”
“后来，我把毛主席从井冈山到延安写的著作都找来看，研究他处理问题的方法。同时再次考虑，错误到底是从哪里来的？我得出一条结论，是由于主观对客观事物认识上有偏差。凡是错误的结果都是由行动的错误造成的，而行动的错误是从认识的错误来的。认识支配行动，行动是认识的结果。”
“人之所以犯错误，都是由于不了解实际情况就匆忙地决定对策，主观与客观相脱离。当然，我们过去所以犯错误，也不是对实际情况一点都不了解，只是了解的情况是片面的，而不是全面的，误把局部当成了全面。片面的情况不是真正的实际，也就是说，它并不合乎实际。所谓难也就难在这里。我参加革命二十多年，犯错误都是因为认识上存在片面性。”
就这样，循着毛泽东的点拨和教导，从思考 “错误到底是从哪里来”，到从思想方法上、哲学上思考错误的根源，到认识到错误源自 “主观对客观事物认识上有偏差”，再到将犯错误的原因聚焦到 “误把局部当成了全面”、少犯错误的难点在避免认识上的 “片面性”，陈云终于对自己苦思多年的问题恍然大悟、豁然开朗，领悟了实事求是这个 “基本思想”。不仅如此，我们看到，陈云以他独特的思想历程，辟出了一条以 “怎样才能少犯错误，或者不犯大的错误” 为切入点，领悟实事求是、走出 “经验主义” 窠臼的独特路径，这也是他领悟掌握辩证唯物论思想方法的独特思想逻辑。
后来，陈云总结了十五个字：不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复。
“不唯上，并不是上面的话不要听。不唯书，也不是说文件、书都不要读。只唯实，就是只有从实际出发，实事求是地研究处理问题，这是最靠得住的。”
“交换，就是互相交换意见。比方说看这个茶杯，你看这边有把没有花，他看那边有花没有把，两人各看到一面，都是片面的，如果互相交换一下意见，那末，对茶杯这个事物我们就会得到一个全面的符合实际的了解。过去我们犯过不少错误，究其原因，最重要的一点，就是看问题有片面性，把片面的实际当成了全面的实际。作为一个领导干部，经常注意同别人交换意见，尤其是多倾听反面的意见，只有好处，没有坏处。”
“比较，就是上下、左右进行比较。抗日战争时期，毛主席《论持久战》就是采用这种方法。他把敌我之间互相矛盾着的强弱、大小、进步退步、多助寡助等几个基本特点，作了比较研究，批驳了‘抗战必亡’的亡国论和台儿庄一战胜利后滋长起来的速胜论。毛主席说，亡国论和速胜论看问题的方法都是主观的和片面的，抗日战争只能是持久战。历史的发展证明了这个结论是完全正确的。由此可见，所有正确的结论，都是经过比较的。”
“反复，就是决定问题不要太匆忙，要留一个反复考虑的时间。这也是毛主席的办法。他决定问题时，往往先放一放，比如放一个礼拜、两个礼拜，再反复考虑一下，听一听不同的意见。如果没有不同的意见，也要假设一个对立面。吸收正确的，驳倒错误的，使自己的意见更加完整。并且在实践过程中，还要继续修正。因为人们对事物的认识，往往不是一次就能完成的。这里所说的反复，不是反复无常、朝令夕改的意思。”
如果说有什么一劳永逸的道理，那就是：
从实际出发，承认自己认知的不足，努力学习掌握更全面完整的信息，通过比较，交流，反复，这样才能逐步掌控自己的道路。
