《谈谈教育、说几句美国市场》
大家好，今天是2022年8月13号，农历壬寅年七月十六。今天聊天，应大家的要求谈谈教育问题。好，三点钟我们准时开始。今天谈谈教育问题，顺便说几句美国的市场，因为美国股市最近涨得非常的好，谈谈美国股市和美元。好，我们一会儿见。
大家好，今天是2022年8月13号，农历壬寅年七月十六，今天聊天。今天两个部分吧：谈谈教育问题，这个是应好多朋友的要求，我们以前谈过几次，但好多朋友觉得不过瘾，再系统地谈一次；再就是聊聊美国的市场，因为最近这个美国的这个股市涨得非常好，大家对美国市场和美元有一些想法。我想我们简单地聊几句，这个对可能我们理解今年下半年的中国的市场也有一点帮助。
好，我们先进入今天的主题——我们聊一下子教育问题。这是一个非常艰难的问题，其实我不太愿意触碰这个问题，不触碰的原因是因为我知道讲教育问题可能会使好多的朋友感到不舒服，可能有些朋友会感到一些痛苦。因为确实是我们处在一个非常特殊的历史阶段、历史时期，教育问题其实蛮大的。怎么说好呢？谈教育问题主要的不是教育小朋友，而是教育我们自己，难点在于……
人活一生可能是活在一个“缘”字上吧，万法皆缘。这个“缘”我将它概括为五重逻辑或者是五重缘吧：人与人的缘分，你一出生，你就看到了你的母亲、你的父母、你的亲人、医生等等，在那一瞬间，你开始展开了人与人的缘分；然后是人与自然、人与物，形成你的科学的世界观；然后是人与信息，这目前是最为严峻的问题。
你开始展开以一个已经进入数字时代的信息化的世界的一个缘分。因为，你眼、耳、鼻、舌、身、意在很多情况是你接触自然的东西后来被慢慢地关闭，留下的只是你的眼睛、耳朵和大量的以电视、电脑和手机来传递给你的大量的信息。我相信多数的人——99%或者再加0.99%——是没有能力处理如此大的信息的、如此广泛的信息的。这个信息在某种意义上会对我们，也对孩子们构成某种的……
第四重关系是人与自己——就是我跟我。这个关系其实非常重要，但是我知道多数人可能处理这个关系会遇到障碍，就是与自己的沟通和交流，与自己的这种“缘”吧,处理不好。或者是我认为我看到多数人在处理人与自己的关系的时候，处理得不是很好，到不了圆融和谐的那个境界，也到不了自在自如的那个境界。这个事情很重要，你跟你都处不好，你跟孩子怎么处呢？这件事情很……
最后的一层关系是人与神的关系。可能好多朋友说：有神吗？有的，有阿赖耶识，有觉。人与神的关系是一种最高境界的关系，我以前跟大家讲过、念叨过。20岁之前花时间、花精力好好地吸收知识，20岁之后要努力地工作，有所作为。工作的同时要开始做学问，不能光是埋头于工作，开始做点研究、做点学问。40岁以后要花点时间修行。
这个修行的过程就包含了你与你自己的沟通，你与神的沟通。谈教育谈这个有意思吧。好，回到我们老的习惯上去——我讲例子、讲故事。好多朋友说介绍一下“扫地僧”的吧，“扫地僧”的故事。是的，我是在八岁那一年，准确的时间节点是1971年，我的左腿被自行车压断了，一根骨头是碎了，一根骨头断掉，就完全的不能走路，然后打石膏、上架子，开始慢慢地长。
没有办法上学嘛，所以妈妈就会背我去到她们单位，把我放在她们单位传达室旁边有一个柴房，就是那里边有一些废弃的桌椅板凳，还有一些……，主要是扫垃圾、扫地的一个老头在那个地方，我就放在那个地方。我有幸遇到了当时学校扫垃圾的老头，这个老头名字叫于渭若（渭水的渭，若水的若），是浙江人。这个于先生，我印象里那个时候已经是白发苍苍了，应该接近五六十岁了吧，具体年龄我到今天也没搞清楚。
然后他跟我说，你这样就失学了；我说，那怎么办呢？我第二天就把书包背上，那个时候我觉得我小学一年级还是二年级，算术和语文课本带上。那个算术和语文很简单的嘛，他就很快就教完，他说你有兴趣学点别的吗？这时间这么长又不能下去跑，我说“行啊”，然后他就教我《韩昌黎文集》。没黑板，《新华字典》加一本他的那个书，挺老旧的一本书。我自己把这个书、那个文章——好在《韩昌黎文集》的文章都不长——背下来。背一句，讲一句，背一句，讲一句。
我以为这个东西很无趣，不好玩儿。但是你知道,厉害的老师他不是把课变成那么死板的东西，他会讲大唐的历史，那就很有趣儿了。他会讲韩愈的身世，讲他为什么要写这篇文章，这篇文章要说什么，他是怎样想的，这篇文章为什么要这样写、好在哪里。你背的时候，特别是你用着带着浙江人口音那个抑扬顿挫去背这篇文章的时候，然后你又知道里边的意思，还是很震撼的。等到我能走路了，差不多一本《韩昌黎文集》也就一多半学完了。
能走路了以后，我还是经常往于先生的家里跑，因为他跟我们家住得隔四排房子，也不远，断断续续地还是把这本书读完。我当时并不懂这本书对我的意义，我也不知道他给我讲这本书的时候，他讲唐朝、讲唐朝的风云人物，讲韩愈、讲这篇文章和这篇文章所涉及到的人，好像就是历历在目的感觉。其实他打开了一扇天窗。从那个以后，我对历史开始感兴趣，我开始喜欢阅读、喜欢读书，而且借助《新华字典》你能读《韩昌黎文集》，
当然就阅读普通的白话文就没有障碍，可以读报纸。再加上我的腿有伤，所以我也不再出去跳方格、推铁环，不再跟小朋友玩儿，到处找书、在家里边读书。母亲会将报纸、能找到的报纸带回来给我看。在这之后，养成了一种阅读的习惯，思考的习惯，也经常会找于先生去请教。一个人、一本书，就是一生。从那个以后，不管我后来学了什么专业，去到北京，去到财政部工作，后来又到香港工作，
但好像我的人生就是从那个柴房、那本《韩昌黎文集》大概就已经确定了方向。然后我在不知不觉中，直到大学、大学毕业，我才发现原来我的文笔很好，原来我写文章挺厉害的，原来是恩师给了我（我自己都不知道）一身的功夫。仅仅是功夫吗？不是。其实在悄然无声的过程中，打开了人生观、世界观和方法论。你说什么是教育？其实教育就是这么神奇。
也有好多朋友说：“我们没有你那么幸运，碰到“扫地僧”。”我说，“你是幸运的，因为你的腿没有断两根骨头。我是不幸的，我断了两根骨头，直到今天，刮风、下雨，天气骤变，我的骨头还是有感觉的。虽然并不影响我行走，只是两条腿的长短可能有一点点的问题。”但苦难有的时候就是这么神奇，如果没有这个腿断掉，我也没有这个机会。难道我感谢这条腿断掉吗？倒也不是。
只是大学毕业后，知道……知道老师走了，再也见不到了，我那时候才有一种念头，宁愿再断一条腿。
好，有一点点的伤感。我是想说，其实我们每个人都有每个人的缘分，每个人都有每个人的贵人。只是多数时候我们未必认得、未必知道、未必珍惜，未必能够紧紧地抓住。多数时候，多数的朋友会错过。可能你真的遇到过这种“扫地僧”、人生的贵人，你不知道而已。或者是你遇到了，你并不珍惜。
或者是，比如说为人父母，你们会为你的孩子去寻找一个人、一本书吗？这个世界上那么那么多的人，真的是有有学问的人、有品德的人，真的是有重要的书。但，你会去为你的小朋友去寻找一个人、一本书吗？打开一扇天窗让他看到外面的世界。可能我们自己有的时候也不是很在乎或者是很介意，有的时候稀里糊涂地就把人和书和风景错过了。
昨天晚饭的时候跟朋友们聊几句，即便是在疫情中的小小的香港，也是可以有一些去处的。例如九龙城寨，那就是香港满清时期的港府所在地，那曾经住过一标营。例如界限街，你去到界线街，你就知道界限街以南，是割让给英女皇的，界限街以北是租给英国政府的，所以界限街以南的部分非常繁荣、繁华，英国人一直在好好地开发，界限街以北英国人不开发，因为按照约定……
可能又讲着讲着忘了。界限街以南的部分是割让给英女皇的，所以英国人一直在很好地开发。界限街以北，按照约定1997年要还给中国政府，所以界限街以北就没有开发，一直是像农村一样落后。九龙城寨、界限街，还有比如说狮子山。狮子山现在呢，当然它有一些险峻了，狮子山以前是香港的著名的贫民窟，那里边全是铁皮屋，住了几十万人呢。《狮子山下》那首歌，由此而起。
再比如说四方街，四方街旁边还有两个小小的庙宇，那里边发生过当代的、近代的很多事情。我的意思是，如你是个父亲，你可以带你的孩子穿行在这些地方。其实，你穿行在历史之中了，你自己也可以打开一扇小小的窗。有的时候教育不是你跟他说什么，是你让他看见什么。举个稍微深一点的案例吧。
香港，在港岛半山有一条街道叫坚尼地道，坚尼地道18号就是中英谈判的所在地，当年80年代的中英谈判所在地在这个地方。我曾经不止一次地背着书包、拿着照相机寻找一些过往历史发生的事情的地方，因为你去到那个地方，才可以让你想到一些事情。在坚尼地道18号不远处是坚尼地道36号，36号住着一个人，他叫南怀瑾。
中方代表团的一些重要成员在与英方谈判之余，会从18号到36号，会去南先生家喝茶，其中有些人会向南先生请教。这引起了我浓厚的兴趣，因为我是很在乎看一些人的回忆录的。如果你知道了南先生的真实身份，那么你是不是可以理解中英谈判中发生的事情，到底是蠢？还是坏呢。从36号出来再往前走，是坚尼地道与麦当劳道交界的地方，那个就是香港的共济会的总部了。
南先生是个很神奇的人物，他与我国的那样的一代人、一批人，是那样地巧合，在一个地方相遇了，而且他与我国金融界的一些非常高层的人关系极为密切，形成一种师徒的关系。我以前在一个场合说过，我说你如果真的能读懂经的话，那么可以将南先生写的经书，那些关于经的书作为一种参考读物。如果你能从中间发现问题，那么你达到了一个比较高的境界，达到了一个比较高的水平。
其实在对小朋友的时候，更多的时候是你带着他行走，带着他看，而不是告诉他，什么是对的，什么是错的；什么是好的，什么是坏的。不是这样的，是你带着他行走在历史中，行走在现实中，行走在科学中。记得在英国的时候去看马克思墓，去寻找凯恩斯故居，去索尔兹伯里大教堂去看那张羊皮卷，那张《大宪章》。
生活就是这样，有人为你打开一扇窗，你也有责任为你的孩子、为其他有机会走到你身边的孩子打开一扇窗。这窗的含义是什么呢？窗的含义是眼界、是胸怀。一个小朋友有了眼界和胸怀，他就不一样，他就有灵气。第二件事情要让他懂得仁慈、悲悯。他对这个世界、对人、对自然，他有仁慈和悲悯。第三件事情才是学识和教养。一个有学识和教养的人是有底蕴的。第四件事情是训练他的专注与自制。
第五件事情是慢慢培养他的圆融和自在。我身边的好多朋友很重视教育，他们会给他们报各种各样的班，会送他们去出国留学，会做任何的形式上可以教导孩子的事情，为此不惜花费重金。然而确实是很多父母没有时间做陪伴，没有时间做陪伴也就算了，好多父母还不能很好地做榜样。
我身边也有这样的年轻人，我有时候会批评他们。中国有句老话叫做“贫贱夫妻百事哀”。我去到有些朋友家的时候，我会说，你们争论什么呢？吵什么呢？你们没看到刚才黄财神走了吗？！是啊，做父母的为什么要在小朋友面前发生剧烈的冲突和矛盾呢？为什么呢？
不是不可以吵架，不是不可以。但我确实是知道，很多父母或者是家庭里边，父母跟父母，总之家里边种种矛盾呈现在一个小朋友面前，而且是长期的，而且是充满的，就是那个气氛是长时间的压抑的。我是真的不太理解，因为我知道有些朋友学历很高，教养也不错，而且双方都是知识分子，但依旧是无法正确处理自己的那样一个环境，营造一个环境。
榜样的力量是无穷的。我一再说，你自己不看电视、不看电脑、不看手机，手执一卷，那么安安静静地读书，那么悠然自得地生活，你的孩子他也只能是这样。你一天到晚很不开心，其实供楼了又能怎样，钱不多又能怎样？粗茶淡饭也可以，房子小一点也问题不大，没有车骑自行车也没什么不好吧。为什么会使得气氛长时间处在一种压抑的状况呢？
其实应该是宽松的、高兴的。既然做了父母，就应该有时间，这个时间不是去你教导他，你教导不了的。教育不是你教他、你育他，是一同成长。你带他出去找牛奶草，他是接触自然、接触科学；你带他去,我刚才说的，即便是在疫情期间的小小的香港，仍然可以穿越历史，甚至可以进行极深刻的穿越，甚至穿越完了以后，我会麻烦小朋友，请你帮我把什么什么时间、什么什么的资料给我找全了。其实我不是需要他，我是让他知道做这件事儿。
小朋友的好奇心是最强的，穿越历史的时候，你就像个侦探，他就像侦探的助手，其实是在破案，很有意思，是历史的悬案，而且这些历史的悬案，涉及到很深刻的政治、经济、文化的东西。我刚才说，坚尼地道走了不到两百米，你看到了什么？人脱离了局促于自身的、眼前的柴米油盐酱醋茶，慢慢地开始关注外边的世界，眼界和胸怀就有了。
你关注的不仅仅是自己家庭的命运，关注国家的命运、人民的命运，你的仁慈和悲悯也就油然而生了。你为了解释这些问题，为了说明这些问题，你需要工具，你需要足够的历史事件的拼图，你就必然去下功夫。所以你会学《资本论》，你会学《通论》，你的学识慢慢地增长，你的教养自然就在其中了。这是非常重要的一个历史过程啊。
当然，涉及到重大的问题的研究，不管是科学的问题，是格物致知，还是历史问题、哲学问题，当你沉浸在重大问题的时候，你会不小心地锤炼你自己的专注和自制的能力。我最长时间是三天三夜不出门，不刮胡子，不洗脸，一米长的面包，一米高的一片一片的面包，一箱子矿泉水，把东西写完，熬出一两万字来。专注和自制是可以让你出活儿的，也可以有迅速地长进。不要小看这件事情，一年、两年、十年，二十年之后就拉开距离了，迥然不同。
当然，人生的意义不全然在于此处。这两天又把那两篇文章——《君子不器》和《行者无状》发给大家。谁说挣钱不重要啊，当然是要挣钱，要吃饭，尽可能地让自己、让身边人、家里人能有一个稍微好一点的生活，稍微好一点。当然了，现在我们大家都不会挨饿受冻，不会的，只是稍微好一点，但没有必要好到那种虚荣的表达，其实没有必要。平米这种事情够用就好。
我的体会是：好文章都是在局促之中完成的。这个以前住得狭小，连张写字台都没有。我很多文章是在凳子上，把电脑支在凳子上写完的，类似于像《掠过佛来堡》这样的文章；反而在这个宽敞的书房里，写字台上，有时候脑子里反而是空空荡荡的。不把这个物质看得太重吧，在物质生活上可以考虑降维，可以考虑降维；精神生活上要升维。这个思考的结果就是圆融，是自在。
做一点点小小的总结：教育本质上就是你尽可能地把自己化作一座桥、一个梯子，让小朋友看到外面的世界，广阔的世界，用一个高远的视角看到更高的、更远的世界。如你还有可能让他看到世界的深处的真相，像我的恩师那样，一个老师，一本书，形成你的一生——人生观、世界观、方法论。
如有些事情做不到也没关系。其实我们不经意间也能够，很多人你看，也不见得就是那么的高知，也不见得那么的有钱，也不见得那么有地位，但是孩子子女教育得非常好。它里边有些东西是暗合的，其实还是下了功夫的。举个例子，要给小朋友选择权。我记得我那个孩子五岁的时候来香港看我，小朋友看了什么都很喜欢，都想要，那么我记得我给了她500港币吧，我跟她说，包干了，就这么多钱，
你从来到这儿，到你离开这儿，你只有这么多钱，这个钱你自己规划，你喜欢玩具，还是喜欢衣服，还是喜欢什么，就这么多，自己选。自打她拿到这个钱之后，我发现她就很苦恼，因为她又想要衣服，又想要玩具，那你自己要做一个平衡和选择了，因为就这么多，你要计算。那么她开始选择，女孩嘛，选衣服，那么选衣服选什么样的衣服？你自己选，没有人给你建议。她选的可能非常难看，大红大绿。但你知道这是选择权，因为在整个的过程中，她的选择过程就是主体性建立的过程，你不能帮她。
从小时候就大包干儿，慢慢地开始，这个选择题做一生，后来开始选学校、选专业、选对象，就是总之选择事业、选择学问，一生的选择题，从小就不要代替。不见得她喜欢的大红大绿就一定是丑的、俗的；不见得你喜欢那个东西就一定是对的、美的。选择权意味着试错的机会。不光是玩具、衣服这个选择权会错，可能很多事都会错，难道我们没有错过吗？但有了选择权，有了试错的机会，
她会更早地成长、成熟。主体性的建立其实在教育里边是一个非常非常重要的难题。因为我见过的好多孩子，弱的原因是父母太强势。父母似乎无所不知、无所不能，无所不知、无所不能就会包办代替选择，为了让成绩好还帮着做作业、替着做作业等等等等，没有这样的必要。你需要陪伴他的，不是替他做决定，而是带他穿越自然、穿越历史，你能带多高就带多高，而不是替他。
小朋友大体上差异不会那么大，当然了，我承认有天性，就是天资聪慧这样的一个情况，但不会差异到那么大的程度。大体上，不是出在“性”上，而是“习”上。“人之初，性本善，性相近，习相远。”习俗这个“习”就是外缘，就是他一出生见到的那个爸爸妈妈、那个家庭环境，慢慢地形成这个“习”。“性相近，习相远”，“性”差不多的，“习”就差得越来越远。
很多父母由于忙，把孩子交给了老人或者交给了保姆，是你的“性”，却加上了老人的“习”和保姆的“习”，和你给他不经意间带来的那种外缘的“习”。现在好多小朋友，很小就很势利，对权力和金钱有着自己独特的看法。好的一面是早熟，不好的一面是世俗，世俗如果没有很好地约束和框架的话，会走向反面。
我们看到那么多的悲剧人生，这个“康师傅”、徐才厚，最近的抓的类似于像孙力军，做生意的赖小民等等等等。无论是权力和金钱，他们早已登峰造极，有意思吗？有意义吗？你们可能懂得，我为什么要将《君子不器》《行者无状》反反复复地发，希望能够大家慢慢地把它熟悉，变成自己的语言，让我们的孩子们做君子、做行者，未必很大的官，当然做官也很好，未必很多的钱，当然很多钱也很好。但至少要做君子、做一个行者。
我想呢，在平台上的好多朋友可能这个处在不同的年龄段吧，遇到的情况也诸多不同，不过都无所谓，最好有机会从小。“三岁看大，七岁看老”，这是儒家的看法。因为三岁之前把自然的东西搞完了，七岁之前把社会的东西搞完了，就是基本的90%的人生的人的这种东西已经学完了，剩下的10%就后边这一百年你慢慢地去积累了。
我是想说，不管处在什么样的年龄段，都应该将君子和行者的这个原则能够用一种方法带给孩子们，让他们知道。其实一旦有了这样的意识，就可以脱离低级趣味，可以脱俗，可以建立起比较正确的人生观和世界观。其实我不认为教育成功就是很大的官，或者很多的钱，不是的；教育成功是圆融自在，是舒服，是圆融自在，是一种说不清楚的那种安宁和舒服，这才是最完美的。
我以前跟大家说过“三断”的事情，也希望大家在日常生活中运用这“三断”。例如“断是非”，“断是非”这种东西一旦养成，你就不会走偏路，不会犯错误，至少不会犯法，对吧，断是非。而且“断是非”它是一种自觉，一种君子的自觉，就是那种事情我就不会去做的，君子的自觉，它是一种洁癖，一种君子的自觉，“断是非”。“断大小”，我们不会把精力放在鸡毛蒜皮上面，我们怎么会百事哀呢？没有必要的。
最后是“断远近”，其实我觉得你们都懂“断远近”，因为你们在这个平台上面，本身“断远近”就是一个选择，因为你遇到的人，一生遇到的人，每一个人遇到的人差不多都一样多，但是走近的人不多。多数人走近是因为“性相近”，就是比较类似吧，而不是思考的原因，不是因为那一个人或一本书。换做我如果在八岁那年，不是腿断了，我可能看到这个老先生也就擦肩而过了。
但我长大了，我知道，要为自己的孩子寻找最合适的老师，或者寻找他最合适的榜样。你不替他寻找老师，你不替他寻找榜样，他就会变成一个追星族。因为父母往往在孩子十二岁之后就不再成为榜样了，因为他必须逆反，必须完成对父母的否定。但他还有他的榜样，他追求的方向和目标就很好，我们试图在他们还没有逆反之前，拉着他去穿越自然、穿越历史，去登得尽可能高一点，但到了一定的时候，他就开始完成对你的批判和否定了。
这个时候他需要更高的榜样，而你，因为你有经验嘛，所以你提早给他已经预备好了，他已经提早向那个方向进发了。只是他穿越完自然和历史之后，他突然发现原来你也还是不错的，那个时候可能是带着一种感恩和孝顺吧，不再是年幼时的崇拜。我对自己被批判和否定是感到非常高兴的，因为我知道那是成长了，那是成长的一个必然的过程。
“三断”还是我们的一个基本方法，断是非、断大小、断远近。今天，在最后的这个过程中，我想对我们的心学里边的一些要点，再做一次总结。主体性、适应性和创造性；正心以中，修身以和；以无间入有隙,这是方法论；最后脱辨入觉。小朋友就不要那么早让他脱辨入觉，他们还需要好好地辨，但最终是要入觉的。
今天这个聊天就聊这么多。聊到老师我刚才有点抑制不住，搞得我好多东西忘掉了。没事，将来有空我们再接着聊。有的时候其实有些事情，虽说会让人感到难过，但也会让你感到幸福的，因为一切经历，现在看都是那么的美好。你再也感受不到那个腿的痛，但你会沐浴在那难得的时光里，读书的时光，难得的时光。
好，我们聊几句美国的市场。美国在公布了新的CPI之后，这个CPI可真的不低，8.4%怎么会是低呢？！但市场还是给予了极其正面的反应，有这个股市重新返回到牛市。香港的朋友和北京的朋友都在讨论这个问题，我们也同样在讨论这个问题。那么问题出在哪儿呢？就是大家的分歧点在哪儿呢？分歧的点不在乎这是不是牛市，或者是，这是不是反弹完以后还继续经济衰退或者滞涨，仍然会是一个熊市。
我今天为什么要说这件事情呢？我是说历史像一个车轮子，他总是绕来绕去，没有新鲜事，不过历史从来不会简单地重复。这一次的危机会导致全球性的大萧条吗？会出现类似于1929年的形态，或者是1970年的形态吗？我想说的是，可能都不对。
美元处在一种历史的惯性之中，无法自拔。我说了，2022年2月14号，美国国债突破了30万亿，这是一个重要的历史性时刻。直到今天，美国说好了6月1号缩表，到今天，其实并未缩表，非但没缩，可能还在扩表。那么连续的一共三次加息，2.5、5.0、7.5，有用吗？我看未必有用。
事实上，除了俄罗斯和日本人在做美元的抵抗者之外，其他很多国家都在做美元霸权的抵抗者。现在轮到中国了，我们在做什么事情呢？我们国企在美国退市了，当然退市的不光是国企，还有其他的一些民企。中国企业在美国的融资总额大概在1.2万亿左右（市值）。融资的意思就是中国拿资产去那儿换了美元，退市的意思就是还回去美元，我们拿回来资产，这件事情是对的。
顺便跟大家说一句，日本人、韩国人、台湾人、新加坡人都在做这件事情。现在只有大陆和香港在犹豫，不坚决。由于佩洛西的努力，我们管她叫“佩统一”，“川建国”、“拜振华”、“佩统一”，由于他们一系列的努力，我国终于开始收回资产，还回去美元，但这个动作展开得，第一很慢，第二不全面。至少香港现在没有收回资产还回美元的任何的举措。可能有些朋友不知道这是个什么意思。
因为，目前美国的未来是两种选择。一种选择，就是强美元，强美元它意味着美国股市和楼市的崩溃。如果真的加息、真的缩表，那么楼市和股市都会崩溃。我说的崩溃不是说明年、后年的崩溃，是今年年底前就要崩溃。然而，在美国，越有钱的人越借钱，他们都是负债的富豪，他们不愿意强美元。
况且，美国的养老保险资金全部都在美国的股市和债券里边。一旦出现这样的情况，对美国的经济肯定是正面的，但对美国的社会治理，会出现严重的问题。所以作为美国财政部、美联储、华尔街，作为机会主义者的选择是弱美元、强资产，或者是不一定强资产，但不要出现资产价格的剧烈地下滑或者崩溃。这个世界容得下美元玩一次机会主义吗？我看容不下。
虽然，我国一部分的小朋友，主要是在金融系统的小朋友，他们很愿意帮助美元实现强美元，帮助美国渡过这次难关，就像2008年那样，我们甚至将巨额的外汇外挂，来协助这样的工作。然而它只是一小部分人的想法和意愿。这一小部分人，到底是不是中国人，我们其实也说不太清楚，至少他们的家人，不完全是中国人吧。
那么至少像我这样的人，我们是不同意牺牲人民币，强化地租人民币去完成美元的充值、吸血和再生。这件事情，我们集体反对。看来反对也不一定完全无效，可能慢慢地见效。如果中国开始与美国进行脱钩，人财物开始陆续脱钩，那么人民币的主体性就开始慢慢建立，地租人民币可能在今年二十大之后就历史性地结束了。
事实上，美元不能完成充值就必然经历重置。我已经说过了，美元的价值载量按1945年35美元1盎司算到现在1800美元1盎司，它只剩下2%。而真实的价值载量1%都不到，而它的购买力现在仍然维持在1945年的20%的水平，这很扯。这是因为有无数的国家牺牲自己的本币或者牺牲自己的资产在作美元的支撑。这一段历史该结束了，所以我觉得……我怕我这个“觉得”不成为现实。
有的时候，我为什么对佩洛西这样的人调皮捣蛋那么的高兴，几乎是击掌欢迎呢?因为没有她们的配合,也就是说没有匈奴、没有突厥，怎么会有汉唐的崛起呢？！没有美国人如此的施压，如此的挑衅，怎么能指望我们的财经的官员能做出决然地脱钩呢？他们怎么会去建立人民币的主体性呢？他们还是在搞离岸交易中心，还是兑换券逻辑。现在终于搞不下去了，老老实实地将地租人民币变成高能人民币吧。
在这样一个特殊的时期，所以我建议我香港的朋友、在美国有投资的朋友不必去追这个图形上重新塑造出来的再一次的牛市，不要去追了。甚至学习一下子国企，退市吧！退出美国资产、退出美元计价的资产，甚至退出港币计价的资产。可能历史在今年会有一个了结，美元这个霸权可能经历第一次性的历史性重置。希望如此吧。
如国内改革和发展顺利，我说的改革就是直接税立法，我说的发展是水循环体系的建立，如果能够顺利在二十大陆续地走上正途，那么地租人民币向高能人民币的转化就会比较顺利。同时呢，我国的资产、包括所有的这个上市公司，也包括房地产都会表达它们的价值。所以还是老的观点：这个在合适的时候，我国将会开启长达10年的牛市。希望大家选好。
好吧，今天就聊这么多，明天下午三点钟拾遗补缺。今天聊天就这样了，下一周我们是正式课。好，明天见。
