《《资本论》第1讲：两次革命，两位宰相 、对当下经济的看法》
大家好，今天是2021年的4月17号，三月初六，我试一下麦。今天我们正式开启《资本论》的课程，今天是第一讲：两次革命，两位宰相。如果还有时间富余，谈一下子对经济的看法，还有一些其它的杂事聊几句。这两天身体状况不怎么好，我尽可能的咬牙把事情做完。
首先得感谢一下子整理资料的朋友们，这个时间过去的非常快，一直以来大家都在默默地奉献，其实我内心深处是非常感激的，有的时候也不知道该怎么表达这份感激，将来合适的时候，我们用合适的方式，来做一点点表达。当然我说的合适的方式，可能是希望将来有机会，我们共同的做一些事情，做一些事情。今天是2021年的4月17号，农历是三月初六，阳春三月。
这周我接种了那个科兴的疫苗，接种了科兴疫苗以后，没来得及休息，这个，因为这段时间是比较疲倦的，比较累，身体状况出现点小的问题。我尽可能地把这个课程咬牙、先把它挺过来。今天我们开始《资本论》的第一讲，其实我讲《资本论》的压力是蛮大的。因为我知道，一千个人就有一千种《资本论》的理解，我未必是那个最正确的。
如果说，我讲《资本论》的目的是什么？那么就是：我争取能够打开一扇窗，让大家站在我的肩上，在更广域或者是更高的一个位置上，去看一部书、一个人和一段历史。因为我知道这堂课，《资本论》这个课，可能对每一个人都具有极为重要的意义，因为它是已经超越了一般意义的投资的范畴，它可能会改变一些朋友的人生观和世界观，或者是重建价值观。
另外，最近这段时间变化比较大，风云突变。我一直说辛丑年是一个非常凶险的这样的一个年。最近有朋友也让我看《推背图》的第三十八象，他们也有一些说法。我们不主张搞封建迷信，但是，历史可能会总是这样的巧合（有些契合），所以可能会有一些事情发生。我们今天是正式课，但我们还是会腾出一点点时间来谈一下对经济的看法，对一些事物的理解。
好，我们先言归正传，来谈《资本论》。在进入《资本论》之前，我们要做一些热身，热身大概得需要三堂课到四堂课。这第一堂课是谈历史，因为我必须把大家带回到十九世纪的欧洲去，带回到那段历史去。但你知道就算是你已经读完《企鹅欧洲史》，其实可能对历史的理解，仍然是一种浮光掠影的，不是那么真切的一种理解。可是你不理解那段历史，不能还原那段历史，其实你根本就没办法理解马克思，更没办法读懂《资本论》。
回到历史，其实工作量是蛮大的，我们不想把这个事情搞得过于复杂，变成一种大学的课，其实大学的课也讲不了这么复杂。那么我们怎么来呢？我想把历史浓缩为两次革命和两位宰相。原来想说三次革命，后来想还是两次革命：一次是工业革命，这个事情发生在十八世纪，就是大概在1750年附近（1750年到1775年这段时间），它的代表的事情就是瓦特蒸汽机和珍妮纺纱机的出现。工业革命改造了整个的欧洲，也改造了人类历史的进程。
我们要讲的第二个革命，是法国大革命。如果说工业革命是从物理上、物质层面改变了欧洲，那么法国大革命，则是从精神层面、或者是哲学层面、或者是政治层面改变了整个欧洲。法国大革命应该是在1775年到……它正式爆发应该是在1789年，这个89年真是有意思（1789年），到了拿破仑当政，大概是在1799年前后。法国大革命改写了整个欧洲的政治的历史进程，当然了，它也是一次重要的思想解放运动，这两次革命，
这两次革命，奠定了欧洲的政治、经济的基本生态，特别是深刻地影响了普鲁士—-就是德国。在这样的一个时候，马克思应运而生。马克思和《资本论》和整个的社会主义学说和共产主义学说，不是天上掉下来的，它是在那样一片土壤上面，慢慢地形成。它的整个的形成过程，其实是由一个叫马克思的人，来演绎了整个的历史进程。即便没有马克思，也一定会走向这样一个过程。只不过是上帝，有时候选择是……
今天，还要讲两位宰相：一个是梅特涅，梅特涅是奥地利（奥地利帝国）的宰相；一个是俾斯麦，其中俾斯麦跟马克思算是同龄人。梅特涅是对少年或者是青年马克思，有极深刻地影响。而且这两个人恰好是那个时代，从工业革命、法国大革命，一直到后来的德意志帝国崛起，整个历史进程中的两个当事人，它们从另外一个角度让我们来认识马克思和他的《资本论》。
在规划整个课程的时候，我觉得两次革命和两位宰相是不能越过的，它可能让我们打开一个视角。在工业革命和法国大革命这个期间，发生了另外一件大事，就是美国的独立战争。这个事情与马克思《资本论》没有那么密切的联系，所以我们暂时先放一边，先不说它。但是，我要说的是：美国的独立战争与工业革命和法国大革命，法国大革命是在独立战争之后，与工业革命有着密切的联系。
我在给香港的学生讲课的时候，我说过这样一段话，我说：当你们决定走向街头的时候，我希望你们仔细阅读三个宣言：一个是美国的《独立宣言》。你们搞港独、搞台独，连个《独立宣言》都没读过，不合适吧？第二件事情，我说你们应该去读一下子《人权宣言》，法国大革命中的《人权宣言》；第三个宣言是马克思起草的《共产党宣言》。我说三个宣言你们都没读过，你们在这说什么呢？你们既不知道历史来路，你们也不知道历史的去处。如此混沌的状况下……
能做的事情就变得非常有限了。说他们的时候，其实我在想，我在回望我们自己的国家。其实，我们对历史的梳理，有的时候也是不到位的。我数年前，在读俾斯麦的《思考与回忆》。德国人，有两部回忆录写得很好，一个是《思考与回忆》，这是俾斯麦写的；还有一个希特勒《我的奋斗》。其中《思考与回忆》是一部非常有价值的书，它是俾斯麦的回忆录，他写的不好。显然这个俾斯麦在处理文字方面的这个功夫还是差一些。
然而非常重要的是，它是在德国崛起过程中，对德意志民族国家的一种深刻地思考。它其中的一些的想法，对今天的中国有着无与伦比的意义。老实说，在研究德国历史的时候，俾斯麦和马克思是两个极端。如果站在国家的角度来考虑，俾斯麦无疑更具价值。但是站在人类、站在人类文明、站在哲学史的角度考虑，马克思是无比的辉煌的，无比辉煌的。但，历史是这样的构成的，有的时候我们不能执着于一端。可以这样讲：没有俾斯麦就没有德意志的现代化。
好，先回到今天的第一个部分，就是工业革命。工业革命爆发在英国的中部。之所以在英国爆发工业革命，它是由一些条件的，它有先天的条件、自然的条件，也有哲学上的条件。我一直在说英国这个国家确实是很幸运啊，他三百年没有内战或者内乱，八百年没有被外侵。他是一块相对和平宁静的土地，他不像欧洲风起云涌，他相对和平宁静。和平宁静，他就可以完成原始积累或者是资本……
英国，特别是英格兰，在当时，在十八世纪中叶——就是1750年的前后，已经变得非常的富裕了，非常富庶，而且他的教育程度是非常高的。不仅仅如此，他在十八世纪中叶，英国的土地上也成长出了一大批的学者，思考者，既有对大自然的探寻的思考者，也有对人文的探寻的思考者。要知道光荣革命是爆发在英国，要知道第一个实现君主立宪的也是英国。
我们注意到，我刚才说了，他三百年没有内乱、内战，八百年没有被外侵，同时，他是最早的实现了政治上相对包容、宽松的这样一个政治环境。就是在光荣革命之后，在后来克伦威尔之后，他们完成了君主立宪，建立了，初步建立了一个可以包容资产阶级的那样一个现代的政治结构。同时，他们在学术上又非常宽容，另外参与了整个的航海的过程，对英国的工业化其实有的强烈的需求。在这个大的前提条件下……
在一个良好的政治、经济、自然环境下，英国爆发了工业革命，它的标志是瓦特的蒸汽机和珍妮纺纱机，标志是这样。在讨论工业革命的时候，其实里边包含了自然科学的迅速的演进。因为，当我们开始进入机械化时代的时候，其实钢铁、化工就要随之而产生了。那么为什么工业革命对《资本论》这么重要呢？就是因为你没有工业革命，其实就谈不上“资本”这两个字啊。你说有没有资本？有。但只有大工厂的出现，托拉斯的出现，资本……
所以要我说起来，资本产生或者是资本成为一种状况，它是由工业革命来创造的。工业革命产生了三样东西，它在创造资本家、资产阶级的同时，创造了另外一个伟大的阶级，就叫做无产阶级。首先它产生了一个新的阶级，它是旧有的封建结构被工业革命破解了，破解之后形成了新的结构。这个社会结构在工业革命和法国大革命一直发展中，它在整个社会的结构变动中，出现了一系列新的情况、状况，所以，它需要思考。
另外，工业革命也诞生了，也导致了国家，其实国家这个概念在工业革命之前没有那么强烈。就是民族国家成为了一种至少在欧洲、在美洲成为了一种非常迫切的现实。为什么工业革命会导致民族国家呢？工业化大生产为什么会跟政治上的这种国家的结构的建立有着某种的必然联系呢？这就要需要谈到整体的资源配置的问题，就是工业化过程中需要的资源配置和资源的整合，它需要一个……
它需要一种政治的载体。我们将来在讨论《资本论》的时候，我们会讨论到《资本论》的第三卷，就是马克思在谈完剩余价值谈完资本流转之后，其实要准备谈的就是国家与资本的关系。后来在这个问题上，马克思遇到了障碍，他没有写完。没有写完以后，后来后人恩格斯他们把它整理出来的《资本论》第三卷，甚至第四卷其实应该算是资料。它还是在谈资本流转问题，涉及到国家与资本的关系，其实马克思没有做完。我一直在说，真正的《资本论》第三卷是列宁写的《国家与革命》，但这个《资本论》第三卷它也仍然是有遗憾的，因为……
因为国家资本主义毕竟有它的工业化过程的好处，但是它也带来了一系列的问题。苏联的解体，中国在从文革到改革的这样的历史进程中，实际上都遭遇了国家资本主义的一系列的问题和解决。《资本论》的第四卷应该是由中国人来写的，这个在讨论完了国家资本主义之后，我们要讨论一种混合的资本主义，或者是我们管它叫社会主义也行，其实一种混合的资本主义，它比国家资本主义更高形态。其实在经历疫情之后，其实我们对这个事情的看法开始出来了，就是没有国家资本主义，纯粹的社会资本主义发展到极致变成金融资本主义。
当年马克思在《资本论》里边揭示出来的那些规律，在今天我们仍然可以看到。就是在社会资本主义没有国家资本主义混合的情况下，会走向另外一个极端，我们看到了美国的情况。欧洲的情况略有不同，因为欧洲带有浓重的国家资本主义色彩，只是五眼国家相对而言更偏向一种社会资本主义，或者是我管它叫社会资本主义的高级阶段，或者是金融资本主义。这跟马克思的概述、跟列宁的概述有相似之处。实际上它不但处理不了疫情，它也解决不了很多很多的复杂的民族、阶级和一些社会问题。
工业革命它带来的直接的后果就是它使得，除了产生阶级之外，它使得以工业革命为基础而迅速完成工业化的国家进入了现代文明，我们管它叫现代性，也有人管它叫现代化。这个现代化里边包含了双重的含义，一个是物理意义上的或者是物质意义上，一种是精神层面的。在精神层面上的现代性就包括了法国大革命前的启蒙运动，也包括了中国五四前后的新文化运动，它都是一种大革命之前的一种文化上的……
我们在讲《资本论》的时候，第一块，我们今天是要简述一下子两个革命，工业革命和法国大革命；然后简述两位宰相，一个是梅特涅，一个是俾斯麦。用一堂课讲这么多内容其实有点过分，每一个内容都应该可以讲四堂课。我们用一堂课讲四个内容是个什么意思呢？就是我们没有办法把这个课开三年，我打算二十四堂课把它弄完。那么我们在一个课里压缩完了以后，剩下的工作交给诸位，就是你们。我点到了，你们还要回去再做做功课，将来你们自己去欧洲旅行也好，带着孩子去旅行也好，你还是要把工业革命和法国大革命和这两个宰相搞清楚的。
在讨论工业革命的时候，我想就是工业革命的内容、工业革命爆发的原因、工业革命的意义我都不说了，有空大家自己去把它梳理一下子。我是在想工业革命它的正面意义我们是清楚的，它带来了现代化或者现代性，但工业革命的负面意义我们的思考是不足够的，它带来了一些的问题。显而易见，工业革命导致了城市化或者是城镇化，主要是城市化，导致了人口的聚集。它对人类的意义或者是对我们的意义是怎样的？工业革命的极限、发展的极限是怎样的？
在第一次工业革命之后，后来又爆发了其它的被人类总结的第二次、第三次，有很多人把电气化当成另外一次，把信息化当成另外一次。可能未来发生的是生物科技方面的革命，它对人类的正面意义是什么？它对人类的负面意义是什么？作为一个国家应该对这样的事情做怎样的思考？我们应该从物质层面的理解，我们对现代性或者现代化的理解，到精神层面的理解、到哲学高度上的理解，我们做综合，我们考虑的是极限和边际。在欧洲的好多哲学家……
他们也在进行着同样的思考。我们在讨论《资本论》的时候，《资本论》是反对现代化的吗？是反对现代性的吗？《资本论》是一些我国的学者或者是一些西方的学者、反马克思的学者所理解的那样吗？如果我们对现代性和现代化的理解上面存在着某种异议，那么《资本论》可以看成在十九世纪中叶马克思对工业革命、对现代性的一次伟大的历史性的批判。他的深刻思考有助于我们重新回到那段历史，从那段……
从那段历史出发，我们再来看今天的世界、今天的中国以及我们将要走的路，它的意义是非常深远的。工业革命我就说这么几句，我就不展开了，因为要介绍工业革命的内容稍微多了一些，我就不展开说那么多东西。我说几句法国的大革命，法国爆发大革命，它是有它的原因的，当然啦，有它的历史背景、有它的原因。说来也真的是有趣，几乎每一场革命都是缘于税政。
我说过，光荣革命是二十八男爵带剑议政，议政议的不是别的政是税政。就是男爵，就是土豪，就是二十八个类似于像中国的那种、类似于像中国的那种割据一方的军阀，二十八个军阀商量给英国王室多少税收，就是大家带剑议政，形成了君主和地方豪强的这样的一个关系，这样一个博弈的关系，形成了现代政治的典范。就是为了讨论一下交多少税就够你用了，就是这个税你只能建立皇家陆军，但是……
说错了。这个税，你只能建立皇家海军，你去跟法国人打，去跟外边人打。陆军，就是我们这些军阀手上。所以你今天英国的陆军仍然是以地方命名的，什么牛津旅啊、什么这个威尔士旅啊什么的，它是地方武装。这样呢，你的海军，我的陆军互相制约着，谁也不能欺负谁，大家有事坐下来讨论。这个议政长期化就变成了议会。议会后来觉得皇上还是不靠谱，再选个宰相、首相，替你管理打理日常事务，形成了君主立宪的这样的一个体制。法国大革命仍然是因为议税，讨论税政而起。
顺便说一下子，美国的独立战争也是因为税政。美国的南北战争也是因为税政，就是通常大革命都是起于税政。通常伟大的时代的开启也是起于税政改革。好多人说你天天在那儿嚷嚷直接税，是的，我说直接税，其实就是在讨论中国的政治结构和经济结构的进步的方向。如果这件事情做好了，当然不需要革命，这件事做不好早晚还是要革命。不革命解决不了税政的问题。法国大革命就是1789年7月14号发生的。
将来研究经济，在讨论马克思的时候，我们会讨论罗马天主教会教廷的对谷物征收的什一税，会讨论法国当时，因为法国路易十五这个七年战争，打的法国差不多穷了；另外，就是他又参加了，又支持美国的独立战争。这样的话，到了路易十六的时候，法国的财政状况出现了严重的问题。这个你要是看当时的法国财政状况，你难免不会想到今天的美国。今天美国的财政状况很像路易十六，很像路易十六。只不过美国现在，美国国内很难理性的来讨论税政。
说来也有意思，1789年革命，革命的前一年，1788年法国爆发了有史上罕见的旱灾，大旱。然后出现了欠收。那个时候因为大量的法国的农民，有点儿跟英国工业革命的状况是一样的，你要记住这个时间是1788年，就是工业革命还在进行中，大量的农民在“羊吃人”的过程中，离开了他们赖以生存的乡村，进入到城市了，进入到城市了。食品短缺对城市平民，那个压力是可想而知的。
很多人在那个特定的历史时期，是衣不蔽体，食不果腹。我们去读这个当时的法国作家写的小说或者是一些著作，可以看得到那段历史的悲惨的景象。我去到巴黎，晚上睡不着觉，我就遛弯儿。在协和广场，我一直在寻找砍路易十六脑袋的那个位置。我是夏天去的，当我大概确定那个位置之后，我感到背后一丝一丝的寒意，我甚至能看到愤怒的人群，以及与当时的法国的贵族……
法国当时，有点儿像现在的印度的这个种姓制度，它分为三级，教士那是最高等级的，贵族、这个资产阶级和平民，还有就是农民，它分不同的等级。在工业革命之后，资产阶级迅速崛起，但是资产阶级崛起却无法撼动教士和贵族的特殊的权力和利益。所有的苛捐杂税都是针对资产阶级和城市劳动者的、城市平民的。当然农民也遭到了残酷的剥削和压榨，但是因为法国、德国更严重一些，他们还是庄园奴隶制的状况，庄园地主的状况。
相对而言，可能农民，还生活能够略为安定一些，但是城市平民真的是活不下去的，所以这个法国大革命就爆发了。我老觉得这个1789年这个有点意思，因为这个大革命，它爆发之前其实是有一些征兆的。后来托克维尔写了那本书，很多人在读那本书，那本书后来被歧山推荐过，希望读《旧制度与大革命》这本书。我读过这本书，我认为对问题的梳理有它独特的视角，但不是我认为的，那样的一种判断，所以我有不同的看法，在后边我们会慢慢讲。
讨论到法国大革命，其实托克维尔这本书，大家有空还是可以看一下的。今天谈了几本，谈了两本书。一个是俾斯麦的回忆录，一个是托克维尔的这个书，这个对理解法国大革命，对于理解《资本论》是有重要帮助的。另外，在革命之前，其实法国启蒙运动已经进行了很长时间了。这个法国的启蒙运动里边的一些属于哲学史或者是思想史上的一些大事，都是在这个特定历史时期出来的。其实在讨论中国现代化的时候，我们一直在思考就是中国的思想家在哪里？中国的思想家能够起到启蒙吗？
其实整个的现代性和启蒙运动是结合在一起的。当时法国的启蒙运动主要的代表人物是伏尔泰、孟德斯鸠等，其中像狄德罗、卢梭、蒲丰、孔狄亚克、杜尔哥、孔德赛等一大批的哲学家。在谈马克思的时候，我们要谈《资本论》形成的历史和思想史，思想史是下一堂课，我们要介绍一下子当时启蒙运动的一些重要的人物，以及他们对马克思的影响，以及马克思他的逻辑基础，或者是理论的源泉是哪里？我们会讨论到启蒙运动。
启蒙运动，我个人认为现在目前对启蒙运动，中国对启蒙运动的理解，有一些偏颇。就是启蒙运动它的源泉实际上是欧洲的宗教改革或者是文艺复兴，或者是源于中国哲学到西方以后产生了一系列的化学反应。欧洲人不特别的接受我们这个看法。但中国人在这方面的研究显然也是比较慢、比较落伍的。我个人认为《资本论》的重要的源泉，
除了启蒙运动过程中的一系列的思想家，包括康德、黑格尔在内的一系列思想家构成对马克思的深刻影响之外，很大一块是宗教意义的——也就是基督教信义宗。宗教改革，特别是文艺复兴，所谓的文艺复兴，它的对现代性的这种影响或者是它的这种缔造其实是非常深远的。在中国从封建社会走向现代社会这个整个的历史过程中，我们也经历了一定意义上的启蒙运动，虽然没有像欧洲那么灿烂的一系列的大事，我们也……
我要说的是中国的启蒙运动现在才刚刚到了中期，她这个启蒙运动显然远未完结，它仅仅是一个开启、开始。法国大革命基本上将法国的旧有的阶级社会彻底粉碎了，就是由教士、贵族和资产阶级和农民形成的这样的一个社会结构，被一场轰轰烈烈的革命打得粉碎。有的时候我们在思考法国的时候也会思考到英国，英国虽然没有经历这种革命，但是英国在自然的演进过程中也解决了容克地主这样的问题，反而是普鲁士这个事情……
德国的社会结构被彻底粉碎，不是靠自己内生的动能，而是靠两次世界大战完成了对容克地主，对旧有社会结构的彻底粉碎。包括教士、贵族、农庄、庄园主、容克地主以及资产阶级，他们这复杂的关系，法国是通过一场大革命来粉碎的，英国是通过内生的动力、动能来解决的，而德国是通过两次世界大战来完成的。日本也有意思，日本是通过美国占领军，也是第二次世界大战通过美国占领军完成这个政治结构的现代性，或者是现代化的。中国是革命。
中国的社会结构破解和重建是通过土地革命。在中国土地革命的过程中出现了毛泽东、中国共产党——正好今年是建党百年，这场革命破解了旧有的中国的社会结构，建立了崭新的结构，从而为中国的现代化或者是建立现代性奠定了基础。所以毛泽东的意义他不是一个简单的革命者，他是一种现代化或者现代性的缔造者。你必须站在这样的一个角度来理解中国共产党和中国革命，它才变得有意义，不然的话对今天的社会的理解就变得没有那么深刻。同时我们读《资本论》不仅仅是为了一种学习。
我们读《资本论》也是为了利用这样的一个学习的过程，重新审视社会、我们自己和我们国家的未来，这样的话这个读书才变得有意义、有价值。大革命带来了什么？大革命带来了一种崭新的思想，它不光是一个社会制度，它提出了三权分立、君主立宪，它将天赋人权（因为它有人权宣言）放到了极高的高度，它要求打碎阶级或者阶层，人人平等。它实际上是现代资本主义现代性的一次奠基礼。法国大革命的意义远远不止于法国。
关于大革命的起因、过程我就不讲那么多了，像吉伦特派、雅各宾派、热月党包括最后拿破仑的出现，我就不讲那么多了，这个留待大家自己来研究一下子法国大革命吧。你们有空还是要去法国旅行一下子，去找一找革命的遗迹，来理解法国现代化或者现代性过程中所经历的那血雨腥风、经历的苦难。一个文明的进化其实远没有那么浪漫，在看这个革命的时候，我注意到法国的三色旗。
法国的三色旗，蓝、白、红。蓝是民主；白是自由；（民主、自由和人权）红是人权，人权是要通过革命来获得的。蓝、白、红就让我想起了德国现在的三色旗黑、金、红，它（德国的三色旗）也是革命的结果。一系列的革命走到十九世纪的时候开始了，十九世纪的欧洲的迅速地崛起和带领人类进入到一个文明的更高的境界。
马克思是1818年5月5号出生，我的老师是这样教我的——马克思一巴掌一巴掌打得资产阶级呜呜地哭，就是1818年5月5号，这个好记。1818年马克思出生，在此之前，1815年欧洲历史上出现了一个庞大的国家联盟，叫德意志帝国的……可以翻译成德意志联邦吧，它包括了半个欧洲，全部在涵括之内，但它的管理是交给奥地利的。奥地利的总理或者是宰相梅特涅闪亮登场。
好！两个革命我们就讲这么多，这时间过得太快，我简单说几句梅特涅。梅特涅这个人物非常重要，梅特涅他是在工业革命时候出生的，他是1773年出生到1859年离世。这个很有趣，就是梅特涅在奥地利爆发了三月革命之后他辞职离开。而1848年之后另外一个人出现，闪亮登场，天降猛男，那个就是俾斯麦，梅特涅治下的整个的大德意志地区和俾斯麦治下的德意志帝国。
构成了以德国为中心的这样精彩纷呈的近代史，其实可能应该把它当成，还是应该是把它算成近代史，不能算当代史，这两个人物非常重要。其中梅特涅是马克思少年时期，甚至青年时期的一个重要的压迫者，所以他对马克思的思想的形成有重要的影响。因为他是当时实际上的治理者。有意思的是他也是德国人，他是出生于德国科布伦茨。
如何理解梅特涅呢？他更像中国的苏秦、张仪这样的人物，他可能更像张仪吧，他是这样的一个人物。他算是当时欧洲的纵横家吧。讲一段故事，其实梅特涅，年轻的时候也是靠他娶了这个谁呀，他的夫人是一个女伯爵，爱丽诺·考尼特斯女伯爵。应该这么讲，他嫁给这个女伯爵之后跻入奥地利的上层社会
梅特涅的起身有点像于连，他是靠婚姻，靠这个女伯爵上位。这段故事我讲一讲，就是梅特涅跟拿破仑之间的一段故事。拿破仑摄政法国之后成为法国皇帝之后，他就一路攻伐。奥地利、德国都被拿破仑的大军所占领。有一次拿破仑在维也纳参加一个舞会，那个年代喜欢跳舞。女伯爵在舞会上，因为是化妆舞会。
女伯爵被一个法国军官邀请，个子很矮，这个长得这个身材也不是很好，舞步也很糟糕的一个法国军官邀请，就是女伯爵已经想休息了，这个军官来过来邀请女伯爵跳舞。当时的奥地利人对法国人是又爱又恨，但主要还是讨厌，她觉得是维也纳很厉害了嘛，她觉得这个土包子，但她又不好拒绝，所以她跟他跳舞。这个拿破仑跟爱丽诺一边跳舞，拿破仑就拉着她往房间走。当时女伯爵感到很愤怒、很惊讶，但又不便在那个地方发作。跟他进入到房间的时候，拿破仑摘下面具，吓了女伯爵一跳，女伯爵，这么粗俗的人，他竟然是拿破仑。
其实舞会上的人都在看这一幕，他们俩进了房间，但是他们进了房间没有干坏事啊，没有干别的事情。拿破仑只是求爱丽诺这个女伯爵一件私事，他想娶奥地利皇帝的妹妹做妻子，他需要一段婚姻。这个女伯爵很生气，觉得他很无礼，回去把这个事情告诉了梅特涅，当然梅特涅刚开始很愤怒，就是你把我媳妇儿拉房里干什么呀？但听到这个事情，梅特涅就会心地笑了。其实就是这段婚姻把拿破仑带入到另外一个状态。原本拿破仑是想娶俄国沙皇的妹妹被拒绝。
如果奥地利拒绝的话，那么奥法这场战争可能会替代法国拿破仑对俄国的那场战争，因为这段婚姻这个法国和奥地利成为了盟国，甚至在拿破仑大军去进攻俄国的时候，奥地利还提供了一种方便。但是奥地利人有梅特涅这种人在，他不会真心实意跟你结盟的，说三万大军配合拿破仑去攻打沙俄，但是梅特涅的三万大军根本就没出发，甚至等拿破仑兵败回来的时候，梅特涅带领奥地利与英法他们最后做掉了拿破仑。讲一段故事当然是真实的事情。
梅特涅在那个时代的欧洲是起到了一个令人惊讶的这样的一个作用。因为奥地利不是，奥匈帝国不是什么特别强大的帝国，它处在一个夹缝之中，然后在特定的历史时期发挥了如此重要的作用，不能小觑了梅特涅的才干和能力。我看了看今天这个梅特涅的事情，我也不展开了，我想说的是梅特涅是一个非常残酷的保守主义者，因为他治理奥地利和德意志的时候
采取了极为残酷而且严厉的手段来维护奥匈帝国、普鲁士的教士和贵族的利益。就是当时英国和法国都在迅速走入现代化，但是由于他的存在，他没有能够让奥地利和普鲁士尽快地走入现代化。同时他以卓绝的外交手腕儿，这个在某种意义上维持了奥地利和德意志的阶段性的和平，这个阶段性的和平后来被打破，后来在普奥战争中，奥地利最后败北。
梅特涅就说这几句。这个课好像一堂课讲太多内容，有一些有些无法铺陈铺展开，我们说几句俾斯麦。俾斯麦比马克思早出生了三年，他是1815年4月1号出生于普鲁士勃兰登堡，读书跟马克思是前后脚，他也进了柏林大学，他也学的是哲学和法律，跟马克思学的东西也像，但他不是犹太人，他是传统的德国……
俾斯麦在大学期间读书期间，曾经27次与人决斗，你就可以知道他多么的好战、高大、威猛、勇敢，就是他代表了雅利安人、德意志人的那种身上那种都特别的东西。你去读他的书《思考与回忆》，你也能看到他的这种朴实无华的风格。在某种意义上而言，当代德国的性格就是由俾斯麦给烙印下的。一个人的评价有的时候很有意思，我们叫他铁血宰相俾斯麦，可是很少有人知……
现代的社保制度创立者，他不是英国和法国，恰恰就是这个俾斯麦，铁血宰相俾斯麦。他之所以创立德国的社会保障制度，很大程度上就是跟他差不多大，比他小三岁的马克思的影响。在处理德国走向现代化的过程中，俾斯麦是个保守主义者，他不是个革命者，他是个保守主义者，他站在马克思的对立面，但他又是一个卓越的政治家，他知道妥协的艺术，他也知道与时俱进。威廉二世如果能好好地去读《思考与回忆》，就不至于在1918年第一次世界大战使德国……
使德国陷入到如此悲惨的境地。其实在《思考与回忆》的时候，俾斯麦了不起，他已经预见到欧洲未来的状况，他甚至已经预见到德意志将卷入的战争，他非常非常反对德国在他之后还卷入战争。他自己喜欢打，而且他通过一系列的战争来建立起了德意志帝国。但他建立德意志帝国之后，他希望有一个比较长的时间休养生息，“比较长”的意思应该是百年的时间。其实这两个国家引起我的思考，就是德国出了俾斯麦，但是俾斯麦真的是很遗憾，就是他的年龄问题，他最后没有办法，他没有办法能够……他活了83岁。
他没有办法阻止这个躁动的国家，犯他所不愿意让它犯的那个低级错误，这个情况跟日本是非常相似，日本也是无法阻止它犯那个低级错误，它最后终于走入战争，并且在战争中成为了另外一个样子。因为今天德国和日本仍然无法建立自己的主体性，因为他们实际上还是在被美国占领军占领的情况下，他们很难形成主权国家所应有的那个样子，或者是应有的那个权利。所以在整个的发展过程中，他们整个国家出现了巨大的，这样的一个波折或者是坎坷。
我想，俾斯麦我也不多讲了。因为大家有时间去读一下子，买那个《思考与回忆》，他的那个回忆录，读一下子。有时间大家也可以简略的了解一下他的这个历史。俾斯麦他是个外交官出身，但他处理战争的能力非常强大，并且他处理战争在某种意义上来讲，它具有极优秀的战略家的水准，他是一个伟大的战略家，不可多得的一位人才。当然他在压迫德国革命者方面，他是，也是足够残忍和血腥的。
整个的在时间周期上面，实际上在马克思进入到青年时代，开始进入到他的革命状态时候，其实俾斯麦也开始进入到他的这个人生的重要阶段。但是马克思和俾斯麦的性格差异是非常大的，马克思是十七岁去追大他很多岁的燕妮的，他就是属于少年早熟。而俾斯麦到了很老的时候，才娶了她的后来的妻子。俾斯麦很有趣，他原来是追两个英国女孩儿，他其中追一个英国贵族的女孩儿的时候，因为没钱，所以他把仅有的钱用于赌博了，他想赌一下子，赚了钱去娶，结果他赌失败了。
读《思考与回忆》其实是比较沉重的一件事情，因为那里边你会看到很多很多的，你会带你去思考很多中国的问题，中国的影子在里边，有的时候会不舒服、有点难受。但其实是有价值的，非常有用的。好吧，我想这个留作作业吧，大家去慢慢的去思考吧。今天的历史的部分我想就讲这么多吧。两次革命，两位宰相其实都没说透，也暂时只能是点到为止，大家再花点时间去看吧，因为这两次革命和这两位宰相……
这两次革命和这两位宰相，都是值得我们去花点时间去整理和阅读的。我们剩下的时间聊几句当下的事情、聊几句当下的事情，因为处在一个关键的档口，因为今年是辛丑年，是贲卦。中国确实处在转身的关键时刻，就是我们需要税政革命，需要一场税政改革。但这个税政改革呢迟迟未能开启，这个我们当代这些人都是有责任的，我自己知道我们虽然起不到那么大的作用，但是我们在积极的努力来做这件事情。如果我们的税政改革顺利的话，那么中国将开……
中国将开启另外一个辉煌的一百年。如果不能顺利开启，那么我们可能会进入到一个麻烦的过程中。因为，我上节课我其实说了一些事情，我说了平成战败，说了天降组，说了1985年美国的双赤字——财政赤字和这个贸易赤字。现在的美国的状况更糟糕了，它的财政赤字和贸易赤字全部爆灯，而他自己目前并未找到解决的方法。只有，不是极有可能，是只有一种可能——就是将祸水东引，而能承载的也只有……
所以，我们处在巨大的危险之中。需要我们自己做出一些的努力，当然我们这里边也有一些事情在积极的想办法，在努力，就阻止一些事情发生。大家见到我比较激动，甚至有时候比较冲动，而且是连续不断的在发一些东西，不光是在微博和微信上发，我也给很多朋友们一些，发一些东西，希望能够在某种程度上能够起到这样的一个作用，能够起到一个相对积极的作用。当然我也知道我们的力量是有限的，但我们能做的事情，我们这代人该做。
我说了这个推背图的第38象，结合贲卦，它是有点意思的。我不主张搞封建迷信，但是我主张借鉴一些事情，完成一些思考、完成一些思考。什么时候过剩的美元资本会涌向中国，会导致中国出现经济上的另外一番景象呢？我必须跟大家说已经涌向中国了，只不过他现在表达为大规模的商品的采购。你们请注意，中国第一季对美出口的增长情况，其实美元……
印刷出的美元完成套现，一则是购买商品，二则是购买资产。只要买到了商品和资产，那个印刷出来的美元就活了，就有了灵魂，就被附加了潜能，就给它确认了它的信用。而商品主要是中国的大量的商品采购，很快开始进入到中国的资产，这个过程跟1985年《广场协议》签后过程大体相同。会不会产生1991年日本的崩盘？我现在还不能说，我只是希望我们一同来努力，阻止所谓的天降组，阻止没有广场的《广场协议》，阻止那一场资本过剩的危机的发生。
对目前的投资的一些事情，我会陆续的讲一下子。好多朋友问会不会出现我们大A，A股和这个黄金的一个交叉，会不会出现一些崭新的机会和情况？我想今天就不讲那么多了，我今天就到此为止，因为我真的有点累，稍微休息一下子。其实今天的时间不短，看明天有时间我再聊几句，或者是我们等到下个星期吧。好，今天就这样，大家多保重身体，注意，还是要注意疫情，多保重。好的，我们明天下午三点钟见。
